今人不見古時月，今月曾經照古人。出自唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
「把酒問月」這詩題就是作者絕妙的自我造像，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原註：「故人賈淳令予問之。」彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。
悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。「青天有月來幾時」的劈頭一問，對那無限時空裡的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒「停杯」的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。「青天有月來幾時?我今停杯一問之。」詩人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢?
「人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」有史以來，有多少人想要飛昇到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現;而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。
「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發」是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛昇，下照宮闕，雲翳(「綠煙」)散盡，清光煥發。以「飛鏡」作譬，以「丹闕」陪襯俱好，而「綠煙滅盡」四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒?」只見明月在夜間從東海升起，拂曉於西天雲海隱沒，如此循環往復，蹤跡實難推測。
「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?」月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的是什麼?碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多麼寂寞?到底誰來陪伴她呢?
詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說「今人不見古時月」，亦意味「古人不見今時月」;說「今月曾經照古人」，亦意味「古月依然照今人」。故二句造語備極重複、錯綜、迴環之美，且有互文之妙。古人今人何止恆河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。後二句「古人今人若流水，共看明月皆如此」在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，後二句總括，詩情哲理並茂，讀來意味深長，迴腸蕩氣。
「唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。」我只希望在對酒當歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富迴環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反覆對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理並茂，富有很強的藝術感染力。