《西遊記》車遲國中的虎鹿羊三國師,真是妖怪嗎?

《西遊記》車遲國中的虎鹿羊三國師,真是妖怪嗎?

《西遊記》車遲國中的虎鹿羊三國師,真是妖怪嗎?

三國

車遲國的三位國師,真的是非常可憐,純粹是佛道之爭的犧牲品,西天這邊一心要弄死他們,把車遲國變成佛家勢力,天庭那邊又不敢(或說不願意)管。大多數人受《西遊記》電視劇的影響,認為虎鹿羊三仙都是妖怪,實則不然。

車遲國的故事從《西遊記》第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 開始,我們結合原著,來探索一下。

師徒初入車遲國

孫悟空有個十分令人印象深刻的本領,就是能看出某處是否有妖氣,也能識別人身上的妖氣,比如在第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德中,他就識別了國王身上受到的妖氣,對唐僧說:「師父,這國丈是個妖邪,國王受了妖氣。」

孫悟空這一能力屢試不爽,從未出錯,可是,當師徒一行人來到車遲國的時候,孫悟空所看到的景像是這樣的:

「 好行者,將身一縱,踏雲光起在空中,睜眼觀看,遠見一座城池。又近覷,倒也祥光隱隱,不見什麼凶氣紛紛。行者暗自沉吟道:「好去處!」

不僅沒有妖氣,反而有祥光隱隱,連孫悟空自己都忍不住讚歎:好去處!如果三國師真的是妖怪,孫悟空怎麼可能辨別不出,這處筆法,想必是作者的某種暗示。

和尚遭殃,道士享福

車遲國的特色是和尚遭殃,天天做苦力,吃不好穿不暖,還要挨揍,不僅本國的和尚如此,就連外來的和尚路過此地,也討不了好果子吃,再看道士,個個都是「頭戴星冠,身披錦繡」,而僧道士之間的關係,在孫悟空(旁人)的視角:

「那些和尚見道士來,一個個心驚膽戰,加倍著力,恨苦的拽那車子。行者就曉得了:「咦!想必這和尚們怕那道士。」

這就非常奇怪了,雖說《西遊記》本質上是寫佛道之爭,但在整個故事中,這都是一條暗線,從未像車遲國這樣,把矛盾和爭鬥擺在明面上,這是為什麼呢?從一個道士口中可真相:

「只因這二十年前,民遭,天無點雨……當年求雨之時……誰知那和尚不中用,空念空經,不能濟事。後來我師父一到,喚雨呼風,拔濟了萬民塗炭。卻才發惱了朝廷,說那和尚無用。」

古人遭遇天災,都會通過拜佛求神來祈求平安,更何況《西遊記》本就是一部神話小說呢?問題就在求雨時,和尚不中用,只能唸經,而三國師(道士)一來,說下雨就下雨,救了一方生靈。

隨後道士得到了官方認可,和尚被貼上了招搖撞騙的標籤,但你要知道,懲治和尚的並非三國師,而是車遲國官方:惱了朝廷,說那和尚無用。

孫悟空得知了事情始末之後,決心要拯救和尚,原因有2:

1、孫悟空本是佛家,順手救下自己的同門,理所應當。

2、不把事情解決了,拿不到通關文牒,不能繼續西行。

過分的悟空

這裡孫悟空真的很過分,雖然弄清了事情始末,車遲國的做法雖然過火,但是你和尚不中用,我懲罰你,並非沒有道理,而孫悟空不顧車遲國的法規,私自放走500和尚不說,還把小道士一棍子打死。

隨後進入車遲國,到三清觀鬧了一番,偷吃供果也就算了,還夥同八戒沙僧變成三清的樣子,往聖水瓶裡面撒尿,哄騙三國師喝下去,這也就算了,最過分的是把三清塑像丟進茅坑,沾上一身污穢。

三清是道教的三位至高神,你多大仇,竟把人家的祖師爺這樣侮辱?

上殿面聖,三國師對國王說了事情的來龍去脈,孫悟空卻來個死不認賬:

1、「他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟,是誰知證?」

2、「又說我碎車輛,放了囚僧,此事亦無見證。」

3、「說我毀了三清,鬧了觀宇,這又是害我也。」

這實在不是男子漢的做法,正當此時,門外有許多老百姓來求雨,孫悟空就坡下驢,要跟三國師比試鬥法,看誰能求下雨來,此時三國師順從了孫悟空的要求,雖然憤怒,卻頗有風度,用「鬥法」的方式,來為自己證明,這做法完全沒有問題,確實是國師風度的體現,孫悟空與他們比起來,相形見絀。

師徒與國師鬥法

鬥法的過程就更奇怪了,孫悟空完全依靠作弊取得了勝利。

第一回合求雨虎力大仙「一聲令牌響風來,二聲響雲起,三聲響雷閃齊鳴,四聲響雨至,五聲響雲散雨收。」事實也正如他所說,一聲令下,「只見那半空裡,悠悠的風色飄來」,連豬八戒都看出來虎力大仙確實有真本事,心中暗叫不好。

此時孫悟空開始作弊了,用個變身法,變個假悟空在原地,真身飛到天上去找風雨雷電四神,制止他們下雨。又說當自己求雨的時候,才可以下雨。

這一來,虎力大仙當然輸了。

第二回合坐禪我們必須要知道,唐僧並非一開始就是高僧,他也是在取經路上慢慢成長起來的,就坐禪這方面,他也許真的比不過三國師,因為唐僧沒坐性,在第五十回,就是青牛怪那一會,孫悟空就說過:

「師父,我知你沒甚坐性,我與你個安身法兒。」

車遲國在前,青牛怪在後,你不可能說越修行越倒退了吧?

可是,在這次鬥法中,國師說約定幾個時辰不動,孫悟空認慫,因為自己沒坐性,而唐僧卻說自己可以坐上二三年:

「三藏道:我幼年遇方上禪僧講道,那性命根本上,定性存神,在死生關裡,也坐二三個年頭。」

這不是前後矛盾麼?

這次鬥法,卻是國師先作弊,變個臭蟲去干擾唐僧,孫悟空發現後變個蜈蚣,最終獲勝。

第三回合隔板猜枚先猜「山河社稷襖、乾坤地理裙」,孫悟空把寶物變成破爛流丟一口鍾;把桃子變成桃核;變成小道士師傅的模樣,硬把小道士剃頭成了和尚。

依靠作弊,孫悟空又贏了。

之後又比「砍頭、剖腹、下油鍋」,這三輪比賽可以看出,三國師確實有些本事,只是孫悟空技高一籌,變著花樣把三國師給整死了。

為何無人幫助三國師?

前文我們說了,從孫悟空最初的觀察,到三國師保佑一方的做法來看,三國師都並非妖怪,佛道之爭的發生,也主要是車遲國的和尚不爭氣,得罪了朝廷,遭到懲罰,而非三國師從中使壞。

但是,孫悟空侮辱「三清」,天庭的人不可能不知道,求雨的時候,孫悟空上天找人幫忙,而三國師明明是道家徒孫,為何天庭的風雨雷電幫助孫悟空,而不幫三國師?

為什麼從頭至尾,三國師都好像被拋棄的孩子一樣,無人關心?

這裡有個細思極恐的問題。

四十四回,師徒四人初入車遲國,遇到和尚遭難,和尚們對孫悟空說:

「我們夢中嘗見一個老者,自言太白金星,常教誨我等,說那孫行者的模樣莫教錯認了。」

太白金星給和尚托夢,告訴他們孫行者會去救他們,還把孫行者的模樣告訴了他們,這還不算,太白金星生怕和尚們忘記了或者搞錯了,所以他「常常來托夢」。

我們知道,太白金星是天庭的人,若佛道之爭,他應該是表面上與西天和睦,實際上雙方是死對頭,這才說得通,可是太白金星一次又一次向著和尚,而且這個做法似乎還得到了天庭官方的默許。

再看車遲國的狀況,經常幹旱缺雨,莊稼無法生長,老百姓沒法生活,三國師來了之後解決了這一問題,但治標不治本,需要雨的時候能求雨,但不能改變車遲國不下雨的實際情況,否則,老百姓甚至能到殿門外直接向國王請願,而國王當場就能下求雨的決定,這說明,車遲國缺雨,是一個長期的、經常性的事情。

為什麼會這樣?

我們結合《西遊記》第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖

鳳仙郡連年乾旱,郡侯原本十分清正賢良,頗得老百姓愛戴,卻因得罪了玉皇大帝——把貢品桌推翻了——只因這點小事兒,鳳仙郡一郡的百姓跟著遭殃,要下雨的條件很「簡單」:雞吃完米山、狗吃完麵山、小火燒斷銅鎖。

再想想車遲國為什麼常年乾旱不下雨?也許車遲國王也在某個不經意的瞬間,得罪了玉皇大帝,而且三國師明明有修為,卻不能識破孫悟空三人對三清的侮辱,也許把三清也得罪了。

因此,玉帝不讓車遲國下雨,而你三國師仗著自己修為高,逆天而行,那好吧,讓你求雨成功,沒問題,因為可以順手打擊西天勢力(和尚),但目的一旦達到,就該懲治了,所以為什麼三國師無人幫忙,天庭風雨雷電反而幫助孫悟空,太白金星為什麼要幫助和尚?都是因為天庭的目的達到了,三國師的好日子到頭了,天庭決定下狠手了,先用三國師把車遲國的西天勢力(和尚)處理掉,再借孫悟空之手把不聽話的三國師殺掉。

真是一舉兩得、一箭雙鵰,天庭下得一手好棋啊!

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