張繼(生卒年不詳)字懿孫，漢族，湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。那麼下面本站小編就為大家帶來張繼的《會稽郡樓雪霽》，一起來看看吧!
會稽郡樓雪霽
張繼〔唐代〕
江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。
夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飄紗。
簾櫳向晚寒風度，睥睨初晴落景斜。
數處微明銷不盡，湖山清映越人家。
登高望遠，飲酒賦詩，是古往今來的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之後，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進入一個奇妙的境界。只不過古代詩人所表達的感情多悲慼、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運仕途失意，初春登池上樓，對「池塘生春草，園柳變鳴禽」的美景情有獨鍾，退而凝思，卻發出「索居易永久，離群難處心」的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對「喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸」的佳境讚歎有加，但聯想到自己的遭遇，故鄉之思油然而生，於是有了「佳期悵何許，淚下如流霰」的傷悼。陳子昂登幽州台，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢於言表;杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」。李白登鳳凰台，江流歷史皆諷以朝政;崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉愁。李後主是亡國之君，他「無言獨上西樓」，形影相吊，凡觸目者，都可傷心;王安石乃改革之士，「登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。」盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生並無太多坎坷，但由於時代、社會等原因，他登高時也難越傷感哀愁之壑。
張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情於生動的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與像在他的筆下實現了完美結合，達到了渾然莫辨的境界。
雲開雪霽之時，詩人登上古郡城樓，近觀遠眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，彷彿置身於仙境一般，心靈因之淨化，愉悅非常。但是，「獨在異鄉為異客」的郢楚遊子避難而到吳越之郡，欣喜之餘，卻有特別的感悟：不遠處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當年，他為越國復興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺;遠眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，後東巡狩至會稽而卒的古賢得到了人民的愛戴與尊敬。換一個方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動，只可惜這位受命於國難之時的絕代佳人香銷玉殞之後，還遭世人非議責難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為複雜難狀，集讚歎、仰慕、惋惜於一墨，進而對安史之亂後避難江南的顛沛生活憂恐不已，對「前不見古人，後不見來者」的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日餘輝下的「紅裝素裹」之景;這時紅日漸隱，臥龍山的風光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂「此中有真意，欲辨已忘言」。
首聯為「起」，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見;頷聯是「伏」，悼古傷今，讚歎兼之;頸聯再一「伏」，直面現實，感情似已跌入低谷;尾聯略一「起」，照應首聯，有「微明」，見「清映」，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。
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