陳草庵，名英，字彥卿，號草庵。元代析津人。生卒年、生平事跡皆不詳。卒時已近八十歲。小令是元朝散曲的一種，原是民間的小調，元時宋詞漸漸凋零，伶人多向民間小調尋求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。陳草庵作著有《中呂-山坡羊》等曲，現存小令二十六首。那麼下面本站小編就為大家帶來陳草庵的《山坡羊·江山如畫》，一起來看看吧!
山坡羊·江山如畫
陳草庵〔元代〕
江山如畫，茅簷低廈，婦蠶繅婢織紅奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
馬致遠在《哨遍》套數中說：「有一片凍不死衣，有一口餓不死食，貧無煩惱知閒貴。譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸。」又在《四塊玉·歎世》中寫道：「佐國心，孥雲手，命裡無時莫剛求，隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖後休。」可見元代歸田隱居的文人，生活條件未必優裕，得免饑餒已屬滿足。而貫雲石《水仙子·田家》四首，一首寫到「布袍草履耐風寒，茅舍疏籬三兩間」，另一首卻說是「田翁無夢到長安，婢織奴耕僅我閒」。看來元散曲鋪張歸隱後「田家樂」的種種富足，既是出於憤世嫉俗的需要，也不無畫餅充飢的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序絡十分明晰。從「江山如畫」的大背景敘出住所，再寫住所中成員的日常勞作，「耕稼」引出「桑麻」，「魚蝦」引出「漁樵」——列敘生活的家常。有奴有婢，豐衣足食，符合「閒適」題材散曲的模式。獨具一格的是下半的結尾。「三國鼎分牛繼馬」是豪辣老到的俊語。在一連串不動聲色的平靜敘述中，忽來此奇兀一句，頓生倔強之文氣，既展現了主人的避世身份，也使隱藏在隱居生活背後的感慨牢騷之情躍然跳出。於閒適的表象下不時伺機噴發出憤世的岩漿，是元散曲這類隱世題材作品常用的模式，有力地證明了它們其實是「歎世」、「警世」之作的一種變相。
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