唐玄宗李隆基在文學方面也頗有成就，他的書法在唐代書法中佔據一定的地位，他也是一位富有音樂才華的帝王，會多種樂器，擅長作曲，對唐代音樂發展有重大影響。下面跟本站小編一起瞭解一下李隆基的詩作吧。
皇帝這個職業具有非常巨大的危險性，就像半島上的韓國總統們，最終的結局不是入獄就是死亡，反正能夠得到好下場的格外稀少。然而，即便如此殘酷，想坐上這把龍椅的人仍然前赴後繼，赴湯蹈火在所不惜。這真是一個值得思考的現象。
按照道理來講，皇帝和詩人是不怎麼搭邊的事兒，但總歸是講究一個「文安邦，武定國」的傳統，於是馬上打天下，轎裡治國家，逐漸成為共識。無論如何，皇帝就是必須捻斷幾根鬍鬚，也要會吟上幾首詩歌的。文人也會蹬鼻子上臉，往自己臉上貼金，吹噓詩歌「諷刺」的作用，以此來美化統治。
文人得到待遇最好的朝代，大概可以算是宋朝，據說杖不上士身，而且擁有優渥的俸祿和寬裕的地位，既讓文人們可以生活安康，也讓文人們能夠政治正確。可惜就像《易》中所強調的「物極必反」一樣，有高潮就同樣會有低谷，有興旺就一樣會有衰敗。人無遠慮，必有近憂。享受著超高的物質，卻缺乏超高的視野。這是文人的局限和短視，正如圈中豕是無法理解山中虎的想法。
文人們馬上就迎來了幾個混亂的朝代，元和明;特別是明朝。靠混混起家的朱元璋，在對待文化人的時候，真是一言不合就株連九族，甚至可憐的方苞大人，還被搞了擴大化——株十族。一時間風聲鶴唳，從此文人骨頭不再鋼鐵俠，學會蜘蛛俠：結人脈網，八面來風。不知是時代下流，還是文人墮落，或許彼此相輔相成，都花了幾分力氣，都起了幾點作用。
皇帝裡面，除開幾個文采風流的「二趙」和「二李」，唐太宗李世民也算是詩人中的二流水準，能夠與他相提並論的可以提一句他的後代，風流倜儻的唐玄宗李隆基。李三郎精書法，曉音律，聞名天下的《霓裳羽衣舞》便是其編作而成。其組織戲班，專門建「梨園」培養演員，被後世「梨園」尊稱為祖師爺。
今天這首《傀儡吟》，誕生的時間和環境比較波折，大抵就是喜愛演戲看戲的風流唐明皇，逼迫退位之後又被奸宦李輔國囚於西內所作，真正是有感而發。如今，偶爾回想他和楊貴妃的感情際遇，其中辛酸悲慘之處，不禁為他們搵一把苦澀淚水。可謂：人生如戲並非戲，唱罷幕落謎中迷。
《傀儡吟》
【唐】李隆基
刻木牽絲作老翁，
雞皮鶴髮與真同。
須臾弄罷寂無事，
還似人生一夢中。
傀儡，這個詞，也可以說是唐代末期皇室內部真實現狀。自從遭遇安史之亂，唐皇室經歷馬嵬坡之變後，便恍若驚弓之鳥，再也不敢重用正常人作護衛軍首領，開始啟用太監為官，李輔國、程元振，等等。整個大唐皇朝，曾經的輝煌日薄西山，治國方式也已經逐漸變得畸形起來。所以，這首詩不僅吟誦著屬於個人的悲劇，更是大唐皇朝全部的悲哀。
「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同」。使用木頭雕刻而成的偶像，被演員用絲線遙控著蹣跚而行，狀若上了年紀的老翁，皺紋滿臉，白髮蒼蒼，形神具備，簡直就像一個真實人物呈現在大家的面前。觸景生情，不外如斯。可以想像當時場景：雞皮鶴髮的唐玄宗，老淚縱橫，回顧往昔，崢嶸歲月，意氣風發，如今身不由己，英雄氣短，能不悲傷，能不沉痛?
如果沒有經歷人生劇變，曾經高居上位的唐玄宗李隆基，肯定不會產生這般深刻的感悟。所謂「事非親歷，不能況味真諦」，並非胡亂說說而已。詩文都是非常講究一個「真實」，這個「真」字是建立在生活發展的基礎之上的，即便是虛構藝術品也得有個根基所在。那些信馬由韁或者海市蜃樓，事實和胡編亂造沒有什麼區別。這些並不是藝術，而是謠言和謊話。
「須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中」。須臾，時間很短，轉瞬即逝。此處既是感喟於時光的無情流逝，也是憤慨於當下悲慘的境遇，更是惋惜於沒有珍惜的過往時光。這一切如今回想起來，對於現在的唐玄宗而言，不僅僅是一場飛快醒來的夢境，事實上也是殘酷無情的現實。所以，這裡的「寂無事」，並非指向想要去真正做些什麼具體的事情，而是指出唐玄宗在自由被限制之後的淒涼狀態。或許，真在夢中，也算幸福。
我們只在千百載後讀到文字表面上的敘述，真實發生的一切意外常常更加出人意料。即便是這樣一點點微不足道的感歎，恐怕在當時也是多麼難得的閒逸之情，以年老之身被限制自由的曾經的大唐皇帝李隆基，前後對比鮮明的人生經歷，對於他來說應該是非常刻骨銘心的。詩云：只在此山中，雲深不知處。你在橋上看風景的同時，也成了他人眼中的風景之一。我們不能唱他的歌，因為我們畢竟不是他本人感觸得深。
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