岑參(718年?-769年?)，荊州江陵(今湖北江陵縣)人或南陽棘陽(今河南南陽市)人，唐代詩人，與高適並稱「高岑」。文學創作方面，岑參工詩，長於七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。那麼下面本站小編就為大家帶來岑參的《初過隴山途中呈宇文判官》，一起來看看吧!
初過隴山途中呈宇文判官
岑參〔唐代〕
一驛過一驛，驛騎如星流。
平明發咸陽，暮及隴山頭。
隴水不可聽，嗚咽令人愁。
沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。
西來誰家子，自道新封侯。
前月發安西，路上無停留。
都護猶未到，來時在西州。
十日過沙磧，終朝風不休。
馬走碎石中，四蹄皆血流。
萬里奉王事，一身無所求。
也知塞垣苦，豈為妻子謀。
山口月欲出，先照關城樓。
溪流與松風，靜夜相颼飀。
別家賴歸夢，山塞多離憂。
與子且攜手，不愁前路修。
全詩大體可分為三層，開頭六句敘述離長安西行情景;中間十六句敘述路遇宇文判官情景，最後八句敘述夜宿隴山情景。
詩的開頭從離京西上軍起。一開始就寫渾騎的飛奔。「一驛過一驛」寫路程的遙遠，也透露著行進的迅速;「驛騎如星流」，寫行進的迅速，包包含著路程的遙遠。「如星流」這一比喻把飛馳的驛騎寫得很形象。接著用「平明發咸陽，暮到隴山頭」，對路程的遙遠和行進的急切加以補充。以上四句從奔赴邊關的急切方面寫。以下兩句則從奔赴邊關的悲愁方面寫：「隴水不可聽，嗚咽令人愁」寫抵達隴山及產生的感受。關於隴水，《隴頭歌辭》說：「隴頭流水，鳴聲嗚咽，遙望秦川，心肝斷絕。」詩人途經隴山，自然要產生古今相通的行役之情和思鄉之感。如詩人在《經隴頭分水》中寫到的：「隴水何年有，潺潺道路傍，東西流不歇，曾斷幾人腸」。這正是「愁」的內容。以上點出題目「初過隴山」，寫總的感受，以急迫而悲慨的情調引起全詩。
以下十六句寫途中遇字文判官及雙方交談所得邊地情景。詩中先以「沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘」來勾劃出一個餐風宿露、鞍馬風塵的騎者形像，為「誰家子」的出現蓄勢;緊接著又用「西來誰家子」一向來強調，然後以「自道新封侯」來點明騎者的身份與心理。「沙塵」、「霧露」兩句可見旅途之艱辛，而「自道」一句卻又見騎者的興奮與自豪，在上層「嗚咽令人愁」的基礎上，格調為之一轉。「前月發安西」以下八句是騎者即字文判官敘述沿途情景。先以四句寫路途的遙遠，又以兩句寫天氣的惡劣，再以兩句寫道路的坎坷艱難，從各個方面極寫「塞垣苦」，描繪極為真切。邊塞如此艱辛而逼出的卻是極高昂的情調：「萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀。」這就直接揭示出騎者的內心世界，以身許國，公而忘私。這樣，上面對邊塞苦寒的極力鋪寫，就成為了突出騎者的必要鋪墊。建安詩人曹植曾在《白馬篇》中描寫了一個「父母且不顧，何言子與妻，名在壯士籍，哪得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸」的赴邊戰士的形象。在兩詩的比較中可以看到，這種以身報國的愛國精神，是古今相遇的。這些詩句，為「西來」的騎者所「自道」，是戍邊將土坦率真誠的表白，也是詩人對他們的讚許，其中也表現了詩人的胸襟。
詩的最後八句又收筆寫隴山夜景和詩人心境。詩人以「山口月」寫所見，以「溪流與松風」寫所聞，構成蒼涼荒寒的隴山夜景，用它來牽動、來烘托詩人的「離憂」。「別家賴歸夢，山塞多高憂」承上兩句夜景寫愁懷，詩的情調為之一抑，真切傳達出遠離家鄉的詩人的情懷，而最後兩句：「與子且攜手，不愁前路修」，情調頓時一揚，扣應題目「呈」字，以昂揚情調結束全詩。
全詩寫初過隴山途中情景，時而有急促的行進，時而有深沉的鄉思，時而有邊塞的艱辛，時而有昂揚的鬥志，使詩的情調如波浪洶湧，充分表達了初赴邊塞的詩人複雜的情懷;而以「嗚咽令人愁」開頭，以「不愁前路修」結束，說明「萬里奉王事，一身無所求。」這種慷慨昂揚的格調乃是作品的主旋律。由於有深刻的切身體驗，詩中寫景寫事寫情都極為真切，生動地展現了當時戍邊將士的生活圖景和精神世界。