王褒(前90年—前51年)，字號不詳，別號桐柏真人，蜀郡資中(今四川省資陽市雁江區崑崙鄉墨池壩村)人。西漢時期辭賦家，與揚雄並稱「淵雲」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
漢宣帝時期，授諫議大夫，才華橫溢。甘露三年，去世，時年四十歲。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷，輯有《王諫議集》11篇。
人物生平
王褒，字子淵，資陽縣崑崙鄉墨池壩人。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處;縣城南書檯山，便是他另一個攻書的地方。他精通六藝，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初露才華。
爾後，他歷成都、湔上(今都江堰市玉壘山)等地，博覽群書，以文會友。漢宣帝時，益州刺史邀入門客，在此期間，寫下《中和》《樂職》《宣佈》詩，主人命僮子依古樂演唱，大為成功，由此聲名四播。在益州刺史的舉薦下，得到漢宣帝的召見，擔任「金門待詔」的清客，旋擢諫大夫。
公元前51年，王褒奉令回到益州，在途中寫完《移金馬碧雞文》，因病逝世，時年40歲。
主要成就
勸解皇帝
才華橫溢的王褒，一連寫了《聖主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《聖主得賢臣頌》為著，用良御御駿馬來作比，頗為形象。「縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風，風流八極，萬里壹息。何其遼哉!人馬相得也。」音節急促而寓意深邃，真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。
不僅如此，純以辭賦來吟詠細小物件的則自褒始。王褒把專以遊獵、女色為題材，轉變為以細小的物件為題材;把規模壯闊的風格，轉變為纖弱沉湎的風格;把堆積誇張的手法，轉變為密巧細緻的手法。他的名著《洞簫賦》，則是三個轉變的集中體現。
《洞簫賦》先寫了竹林中的景物，後寫簫聲的動人，用力描繪，著力鋪陳，細膩有致，扣人心扉。無怪乎做太子時的漢元帝「令後宮貴人皆誦讀之」，也無怪乎《文心雕龍》稱道：「子淵洞簫，窮變於聲貌」。《洞簫賦》是很早描寫音樂的辭賦，對後世也很有影響。此外，王褒在蜀時，用方言寫過《僮約》一文，以戲謔的筆調描寫奴隸的待遇，由此可窺見西漢西蜀社會的一個側面。
推薦茶葉茶為貢品、為祭品，已知在周武王伐紂時、或者在先秦時就已出現。而茶作為商品，則時下知道要在西漢時才出現。西漢宣帝神爵三年(前59年)正月裡，資中(今四川資陽)人王褒寓居成都安志裡一個叫楊惠的寡婦家裡。楊氏家中有個名叫「便了」的髯奴，王褒經常指派他去買酒。便了因王褒是外人，替他跑腿很不情願，又懷疑他可能與楊氏有曖昧關係，有一天，他跑到主人的墓前傾訴不滿，說：「大夫您當初買便了時，只要我看守家裡，並沒要我為其他男人去買酒。」
王褒得悉此事後，當時就氣不打一處來，一怒之下，在正月十五元宵節這天，以一萬五千錢從楊氏手中買下便了為奴。
便了跟了王褒，極不情願，可也無可奈何，但他還是在寫契約時向王褒提出：「既然事已如此，您也應該向當初楊家買我時那樣，將以後凡是要我幹的事明明白白寫在契約中，要不然我可不幹。」
王褒這人擅長辭賦，精通六藝，為了教訓便了，使他服服貼貼，便信筆寫下了一篇長約六百字題為《僮約》的契約，列出了名目繁多的勞役項目和幹活時間的安排，使便了從早到晚不得空閒。契約上繁重的活兒使便了難以負荷。他痛哭流涕向王褒求情說，如是照此幹活，恐怕馬上就會累死進黃土，早知如此，情願給您天天去買酒。
這篇《僮約》從文辭的語氣看來，不過是作者的消遣之作，文中不乏揶揄、幽默之句。但王褒就在這不經意中，為中國茶史留下了非常重要的一筆。
《僮約》中有兩處提到茶，即「膾魚炰鱉，烹茶盡具」和「武陽買茶，楊氏擔荷」。「烹茶盡具」意為煎好茶並備好潔淨的茶具，「武陽買茶」就是說要趕到鄰縣的武陽(今成都以南彭山縣雙江鎮)去買回茶葉。
對《華陽國志·蜀志》「南安、武陽皆出名茶」的記載，則可知王褒為什麼要便了去武陽買茶。
從茶史研究而言，茶葉能夠成為商品上市買賣，說明當時飲茶至少已開始在中產階層流行，足見西漢時飲茶已相當盛行。
在此還有必要贅述一點，美國茶學權威威廉。烏克斯在其《茶葉全書》中說：「5世紀時，茶葉漸為商品」，「6世紀末，茶葉由藥用轉為飲品。」他如果看到王褒的這篇《僮約》，恐怕不會說如此武斷的話，因為《僮約》提到「武陽買茶」這件涉及商品茶的事實的確切時間是公元前59年的農曆正月十五，比《茶葉全書》所謂的5世紀要提前五個世紀。
文學成就
王褒少年時期就善於寫詩，工於作賦，對音樂也有較高的修養。當時的漢宣帝是一個十分喜愛文學與音樂的皇帝，自己也會創作，因而經常徵召各地在這方面有造詣的文士到長安。擔任皇家的文學、音樂方面的「待詔」。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學的人，就請他來到成都，讓他在成都寫詩，並將他寫的詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳，故得其賞識，上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。
王褒進京之後，漢宣帝就出了個題目，要他寫一篇《聖主得賢臣頌》。這篇文章怎麼寫，王褒是頗費了一番斟酌的。構思時他想到了馬，所以文中便出現了馬跑的「情景」，「
縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風，周流八極，萬里壹息。何其遼哉，人馬相得也!」王褒以寫馬寫出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻聖主得賢臣，從一個側面反映了漢宣帝勵精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生動，音樂也頗為急促，使人如見其馬，如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感，他任命王褒為待詔，不久又升為諫議大夫。
王褒還寫有《四子講德論》，也是歌頌當時朝廷的作品，文采也很富麗，有「夫鴻均之世，何物不樂」等句，意思即指天下太平。他寫有《九懷》，這是王褒比較重要的作品，為追思屈原之辭。作者對偉大的愛國詩人屈原是崇敬的，對其不幸遭遇是同情的，所以《九懷》寫得既有情感又有文藻，頗有《離騷》的風格。後來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》，都收入了此文，《全蜀藝文志》也著錄了全文。
王褒又寫有《僮約》，這是他的作品中最有特色的文章，記述他在四川時所親身經歷的事。神爵三年(公元前59年)，王褒到「煎上」即渝上(今四川彭州市一帶)時，遇見寡婦楊捨家發生主奴糾紛，他便為這家奴僕訂立了一份契券，明確規定了奴僕必須從事的若干項勞役，以及若干項奴僕不準得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料，其價值遠遠超過了受到漢宣帝讚賞的《聖主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載：「膾魚炮鱉，烹茶盡具」;「牽犬販鵝，武陽買茶」。這是我國，也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。
由這一記載可以知道，四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地區;武陽(今四川彭山)地區是當時茶葉主產區和著名的茶葉市場。此外，他所描述的當時奴僕們的勞動生活，奴伴關係，是研究漢代四川社會情況的極為重要的材料，可以使人從中瞭解到西漢社會生活的一個側面。
王褒特別善於寫詠物小賦，他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當時即獲得了很高的評價。洞蕭本是古代的一種排蕭，發音清晰而幽靜，在宮廷和民間都廣泛使用。《洞簫賦》既描述蕭管之所生，寫出了竹林中的景物;又表現蕭聲之動人，極盡描繪和誇張。全篇用楚辭的凋子，以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質和功能。音調和諧，描寫細緻，形象鮮明，風格清新。這種賦不同於漢代大賦，而屬於驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。
如其中的一段：「朝露清冷而隕其測兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好遊獵。王褒在京中任職了一段時期後，漢宣帝聽信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的「金馬碧雞之寶」。不料竟在途中染病，未得醫治即死於旅途之中。