燃燈道人是小說《封神演義》中出現的人物，他所住的洞府為靈鷲山元覺洞。傳說他叛道入佛，成為佛教的燃燈上古佛，因此世人認為他的原型為燃燈古佛。燃燈道人是闡教副教主，大羅金仙，地位在十二金仙之上。
在小說《封神演義》中，燃燈道人是闡教是主要人物，地位比姜子牙等闡教眾人要高出許多。他在小說《封神演義》中最出彩的部分就是協助姜子牙等眾人一起破十絕陣。燃燈道人負責總指揮，一個個的將仙家們派出去破陣，地位十分重要。
但是，外界對燃燈道人的評價都不太好。燃燈道人在收服大鵬時，有虐待動物的傾向。雖然一開始，大鵬是想吃掉燃燈道人，但是也不至於這樣對待它。大鵬吃了燃燈道人幻化為饅頭的珠子，心肺俱被所住，得知真相後，想吐也吐不出，然後就被燃燈道人給遷走了。還有他對自己的坐騎也不太好。在與趙公明一戰中，趙公明的金蛟剪落下來，他獨自一人逃跑了，留下了他的坐騎梅花鹿被剪成兩段，下次出場時，又換了另外一隻梅花鹿。
燃燈道人在闡教中雖然相當於副教主的地位，但其實說話還不如南極仙翁管用。這就導致了他在闡教上處於一個不上不下的尷尬地位。於是，他在最後選擇了叛教，去掌管西方教，成為一方的教主，即後來的燃燈古佛，釋迦牟尼的師傅。
燃燈道人議破十絕陣
十絕陣是小說《封神演義》中最精彩的部分之一，而燃燈道人作為小說《封神演義》中出現的人物，他最為世人所稱道的就是議破十絕陣。雖然他在破陣時所用手段有些過於殘忍，但是並不能掩蓋十絕陣是在他的帶領下被破的事實。
十絕陣分別為：天絕陣、地烈陣、風吼陣、寒冰陣、金光陣、化血陣、烈焰陣、落魂陣、紅水陣、紅沙陣。相對應的陣主分別為秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王變、張紹，他們是申公豹路過金鰲島時遇到的。申公豹得知他們的十仙陣神通廣大，變幻莫測，於是說服他們出山，相助聞仲一同征討大周。
玉虛宮鄧華、蕭臻奉元始天尊之令，前來相助破陣，被燃燈道人分別派去破天絕陣和金光陣，無奈不知陣內情形，慘死於陣中。後此二陣為文殊廣法天尊和廣成子所破。方弼、方相、喬坤三位被派去破風吼陣、落魂陣和化血陣，但因法力低下，也死於陣中。後此三陣為慈航道人、赤精子和太乙真人所破。韓毒龍、薛惡虎這二位因為在闡教中地位也不高，於是也被派去打了頭陣，最後也是有去無回。這兩陣分別為地烈陣和寒冰陣，後為姜子牙和普賢真人所破。
曹寶作為燃燈道人的救命恩人，也被派去破紅水陣，這是爭議最大的地方，因為擺明了打頭陣就是去送死的，但是燃燈道人抱著對闡教的忠心，還是選擇了讓自己的救命恩人前去破陣，此陣最後為清虛道德真君所破。剩餘的烈焰陣和紅沙陣分別為陸壓和南極仙翁所破。
燃燈道人和燃燈古佛
關於燃燈道人和燃燈古佛的關係，主要有兩種解釋。其一：燃燈道人與燃燈古佛本是同一個人，燃燈道人是小說《封神演義》中的人物，而燃燈古佛是他的原型。其二：燃燈古佛僅僅是小說《封神演義》中創造出來的人物，與燃燈古佛無關，燃燈道人屬於道教，而燃燈古佛屬於佛教。
燃燈道人是小說《封神演義》中出場的人物，他為闡教副教主，比闡教十二金仙的地位高。他在小說《封神演義》中第14回合首次出場。在這一回合中，主要說的是哪吒在追殺自己的父親李靖，遇上燃燈道人，於是燃燈道人贈與李靖一座玲瓏金塔，用於降伏哪吒。在小說《封神演義》中，最能表現燃燈道人的就屬「燃燈議破十絕陣」了。燃燈道人排兵佈陣，率領眾人一起破了十絕陣。而書中對他的定位也是極高的：仙人班首，佛祖流源。
燃燈古佛在佛教中歷史悠久，佛教中有三世佛之說，燃燈古佛屬於過去佛，是現世佛如來佛祖釋迦牟尼的師傅，而未來佛則是大家也都熟知的彌勒佛。傳說釋迦牟尼還是善慧童子時，在路上行走時，遇到了燃燈古佛。善慧童子見路上有一灘污水，怕燃燈古佛路過時弄髒了腳，於是馬上撲在地上，發現還不能夠掩蓋污水，於是又解下了自己的頭髮，撲在污水上，讓燃燈古佛踩在他的頭髮上走過去。燃燈古佛看到這個情景，預言他將成為佛，號釋迦牟尼。