韓非子是我國古代戰國晚期的韓國人也就是現今的河南省新鄭，他也是我國古代法家的代表人;是當時以至於現在的一位著名的思想家，政治家，哲學家，韓非子出生於韓國貴族，他是當時的韓王歇的兒子，從小天資聰慧，手筆也非常的有才學，雖然口吃，不善於言語表達，但是卻非常的善於著作表述。
韓非子圖
韓非子生於戰國時期七雄爭霸之紛，不幸的是韓國也是七國之中最弱小的國家，眼看著韓國越來越衰弱，韓非子也曾覲見韓王，希望韓王採取他的意見，可是卻被一意孤行的韓王拒絕了，這也使有志有謀的韓非子非常失望，但是韓非子並沒有因此放棄，而是思考著「由弱變強」的方法，最後也探出了法家之路。而後來的秦王聽說了韓非子的政策於是寫書請韓非子並且後來重用了韓非子和其法家之政策，最終，秦國終於統一了六國。韓非子的思想在秦國受到重用後，當然也引來了同門師兄弟李斯的嫉妒與羨慕恨，他認為自己什麼都不如韓非子，後來韓非子被李斯偷偷讓手下用毒藥害死了。韓非子的法家思想是反對「儒家」思想，他一直認為人與人爭奪就是為了利益，依法治國才是最好的方法，也導致了秦國時期慘絕人寰的「焚書坑儒」。
儘管如此，法家思想在歷史乃至現代也起到了很大的作用，它整理了國家政權，以及人與人之間的倫理道德治理了風俗習慣管理並控制人口，它也是法律的發源點，但是法家也有不足，它反對禮制，認為人與人之間沒有什麼道德可言，在經過秦王的重視後，往往輕罪重罰。
韓非子著作的《韓非子》也是他這一生最大的成就，「法治」思想成為了中國第一個統一的中央集權的思想之路。他的文章也十分的精密，政策推論有理，構思嚴密，韓非子也善於運用許多寓言故事講出大道理，幽默卻也耐人尋味。
韓非子的思想主張
法家的代表人韓非子主張的思想就是「依法治國」，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。
韓非子圖
他認為推廣仁義都是在空談，他的「法治思想」反對著「儒家思想」，君主應該採用手段統一自己的權利，將所有的權利統一起來，治理國家應該制定法律，無規矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，導致了後來因為濫用權利的暴政，秦始皇在政時非常的重視並且重用韓非子的思想主張，並且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用後，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。
但是也不得不說韓非子的「法治」也成就了現在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環境之間的關係，但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現在追求的法治有著很大的區別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是「公平公正」。
因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當時統治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。
韓非子的著作
韓非子最大的成就就是《韓非子》，其中包括了著名的《韓非子·說難》、《韓非子·五蠹》、《韓非子·物權》等等。
韓非子的著作
他的著作多以寓言故事為主，其形象生動的表述了社會人生的道理，有些寓言故事非常的詼諧幽默，但卻真實客觀。
韓非子出生於戰國末時期，他是當時勢力最弱的韓國的貴族，從小口吃，但是天資卻非常的聰慧，雖然不善於語言表達，但是他的著作可謂是一個大手筆，非常的有才華，再加上他的見解也十分的深刻;他目睹著自己的國家一步步走入滅亡，於是向韓王說了自己關於治國的意見，但是韓王並沒有採納他的意見，韓非子非常的失望，不過卻斌沒有放棄，經過自己的思考與探索總結之後，終於找到了如何是國家由弱變強的方法，隨後著作了《韓非子》，韓非子主張「法治」並且也是法家代表人，後來秦始皇採納了韓非子的意見，終於統一了中國，由此可見韓非子對中國歷史意義的重大。
韓非子的著作也表明人與人之間是追求利益的，君王應該收復自己的權力，建立君主制，以「法」統一國家。
不過也因為韓非子的才華他害死了自己，韓非子的同學因為他在秦國受到了重用，最終秘密害死了韓非子，不過雖然韓非子死了，但是他留給秦始皇以及李斯的影響還是頗為重大的。
韓非子名言
「守株待兔」是我們從小時候就聽說過的成語故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時又帶有了一點諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴著偶然的好運，直到最後也沒有在遇到自己撞死在大樹上的兔子，最終被餓死。這個經典的故事出自於韓非子之手。
韓非子圖
韓非子是戰國時期末韓國的貴族之子，他天生口吃，不善言語，但是卻非常的善於著述，他的文筆非常的好，他的文章思維細密，比喻也總是十分恰當。
韓非子的《韓非子·說難》有一句經典名言眾所皆知，「塞翁失馬，焉知非福」塞翁雖然失去了馬但是不一定這就是一個壞事情，後來塞翁的馬回來了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，後來塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說：「這也不一定是一件壞事情!」最後戰爭發起，國家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來。這個故事也是在告知我們後人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來很糟糕說不定也未必多糟糕。
韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們後人很多的啟發，不僅在政治上的「法治思想」還是我們需要在生活以及做人中學到的道理，韓非子大多數的名言也是在講治國之道，他反對儒家的仁義之說，認為在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰爭的說法。
他的名言總是能夠一針見血，但也帶著諷刺的味道，非常的形象。
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