梵天:印度教的創造之神,與毗濕奴、濕婆並稱三主神

梵天:印度教的創造之神,與毗濕奴、濕婆並稱三主神

梵天:印度教的創造之神,與毗濕奴、濕婆並稱三主神

國學小知識

梵天,是指印度教的創造之神。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天,華人地區俗稱四面佛(印度佛教中的大梵天王諸神眾,特指色界初禪天之主,又稱大梵天王),是印度婆羅門教的創造之神,梵文字母的創製者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

他的坐騎為孔雀(或天鵝),配偶為智慧女神妙音天女,故梵天也常被認為是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見。

梵天的形象象徵

四隻手臂:象徵東、西、南、北四個方向,也象徵心靈(右後方手臂)、智慧(左後方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。

吠陀經:象徵知識。

黃金:象徵活躍在宇宙中,而金臉則代表梵天在創造宇宙時是處於活躍狀態的。

天鵝:象徵辨別力,是梵天的座騎。

孔雀:梵天的坐騎,這只孔雀天生能夠分離牛奶和水,代表每個人都要能夠學會分辨善惡,繼而揚善棄惡。

王冠:象徵最高地位。

蓮花:象徵自然與宇宙中所有存在。

鬍鬚:黑色或白色的鬍鬚象徵智慧,而長鬚則象徵智慧的永恆成長。

四張臉:四部《吠陀經》。

梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂,口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度,他常常有著一綹白鬍鬚,代表他幾近永恆的存在。不像其它印度教神祇,梵天的手中通常沒有任何武器;但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌,代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆。這意味著梵天是自我犧牲的神明。他的一隻手拿著一個水壺(有時是裝著水的椰子殼),壺中的水代表萬物初始,涵蓋一切。梵天也拿著一串念珠,是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也拿著象徵神聖的《吠陀經》或與代表純淨的蓮花。

還有個神話傳說講到梵天四個頭顱的來歷。梵天原來有五個頭,事因毗濕奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上的創造者,梵天說「他是創造宇宙的至高無上的創造者,所以毗濕奴也因此應該崇拜他」梵天的話令濕婆大怒,因為濕婆才是創造宇宙的至高無上的創造者,憤怒的濕婆化身為派拉瓦(Bhairava),砍掉了梵天的第五個頭,派拉瓦(Bhairava意為恐怖的殺戮者)。一說濕婆大怒時有一個神靈從濕婆的身上飛出,這個神靈就是南迪(Nandi)南迪砍了梵天第五個頭,砍了梵天的頭後「派拉瓦」或「南迪」犯了殺梵罪,梵天被砍的頭不能離開「派拉瓦」或「南迪」的手以示懲罰,後來「派拉瓦」進了「埃羅德城」(Erode),梵天被砍的頭就從「派拉瓦」的手中落下粉碎,粉碎後的碎片變成了數個「聖湖」(Kapala Tirtham)。

另一個版本中的「南迪」進了聖城「貝拿勒斯」(Benares)後梵天被砍的頭就從「南迪」的手中落下。雖然發生了梵天跟濕婆不和的事,但最終梵天跟濕婆還是和好如初。

供奉地點

現存最有名的梵天寺廟位在拉賈斯坦邦城鎮普須卡。到了一年一度的月圓之夜(10-11月間),人們便會開始為梵天而歡慶一番。上千名朝拜者會蜂擁至梵天寺廟旁的聖湖普須卡湖進行沐浴。

至於普須卡以外的的梵天寺廟,則以逆時針的方式按印度地理位置分述如下:

1.北印度地區:喜馬偕爾邦庫魯縣的縣治庫魯。

2.西北印地區:拉賈斯坦邦巴爾梅爾縣巴羅特拉鄉的阿所特拉、古吉拉特邦的城鎮克德布拉哈瑪也有梵天的塑像、古吉拉特邦薩巴坎塔縣的縣治克德布拉哈瑪。

3.西印度地區:孟買附近的索帕拉(Sopara)地區也發現了高約1.8米的梵天塑像。果阿邦索托利鄉的布拉哈瑪·卡爾瑪利(Brahma-Karmali)

4.西南印地區:喀拉拉邦的希魯拿伐亞。在九夜節期間,人們前往希魯拿伐亞的梵天寺廟祭祀與慶祝。

5.東南印地區:坦米爾納德邦坦加布爾縣的坤拔可南、坦米爾納德邦大城提魯齊拉帕利附近的希魯帕圖爾(Thirupattur)。這間廟也是聖哲夫亞克拉帕薩(Vyakrapatha)的禪定所在。安得拉邦的斯裡卡拉哈斯提也有一座供奉梵天的寺廟。

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