人生儀禮婚為喜
生肖民俗
清朝末年至20世紀20年代，武進與江南各地一樣，通行舊式婚禮，一般人家結婚（俗稱“辦喜事”）均不脫古代“六禮”的基本模式，即經過“納彩”、“問名”、“納吉”、“納徵”、“請期”、“迎親’等程序，完成一整套系列的婚姻禮俗。這種舊式婚姻的擇配由父母之命、媒妁說合，注重所謂門當戶對、郎才女貌，一般都是男長於女為宜，而少數女大於男的，年齡不能差距太多，故武進民間婚諺云：“女大一，黃金堆屋脊；女大二，黃金鋪滿地；女大三，屋脊塌；女大四，嘸意思；女大五，欺了祖。”新郎新娘是沒有婚姻自主權的，結婚儀式有張燈結綵、花轎迎親、拜堂、大宴賓客、洞房花燭等。
20世紀20年代以後，隨著歷史的發展，時代的前進，留美武進學者趙元任獲博士學位後回國在北京清華大學任教時，與楊步緯結 婚，始創新式婚禮，推動了我國婚禮婚俗的改革，各地思想開通之士 紛紛響應舉辦“文明結婚”。婚禮在禮堂舉行，由證婚人簽字宣讀證 書，介紹人和新郎新娘相繼用印，證婚人為新人交換手飾，新人相互 行鞠躬禮和致謝辭，在歡樂的樂曲聲中告成。
20世紀40年代又提倡“集團結婚”，由社會團體發起和主辦， 讓眾多伉麗會聚一堂舉行集體婚禮。
解放以後，男女平等、講究婚姻自主，特別是婦女經濟獨立，婚禮的變化更大，婚俗向現代化發展，但民間通常的婚禮習俗至今仍保持著議婚、訂婚、擇日、鋪行、成親、鬧新房、三朝回門等做法。婚後的第一年，每逢重大節日，如春節、端午、中秋、重陽等，新女婿大都備辦了各種應時禮品，夫妻雙雙送至岳父母家，稱之為“送節禮”，俗稱“張丈母”。娘家也在婚後第一年的端午節，做些夏天的衣服，連同粽子、毛巾、扇子等送到女兒家，叫做“送夏樟”。