漫畫 王建明
2009年6月13日，我們迎來第四個「文化遺產日」。從2008年起，每年6月的第二個星期六被定為中國「文化遺產日」。近年來，文化遺產保護在國內越來越受到重視，但是，破壞、忽視文化遺產的現象也仍然存在。如何更有效地保護文化遺產？請看幾位論者的觀點。
第四個「文化遺產日」即將來臨，各地博物館推出了系列應節的活動，一派節日的氣氛。可越是營造節日氣氛，越讓人擔心：「文化遺產日」會不會弄成一個膚淺的節日？
顯然，「文化遺產日」不是節日，或不僅僅是節日。通常的節日過完了，殘留下來的是人心經過舒放和整理之後的愉悅，而「文化遺產日」卻遠遠不止如此。它讓人們通過這個特殊日子，思考保護人類文化遺產的重大價值和意義，喚起人們對文化遺產的愛護意識。
因此，「文化遺產日」更應該反思和提升文化遺產保護的思想和行為，而不是熱鬧熱鬧過個節就完了。
文物保護林林總總，總歸起來，無外乎有一個文物保護的心，即培養對文物敬重的文化情懷，不是簡單地將文物嚴密地保護在博物館裡就算了。現在許多博物館的管理經營體制存在誤區，或者說對保護的理解存在誤區。文物只被秘藏保護而不被使用性地保護，使得許多博物館變成了藏物館，只藏不博。比如，陳丹青先生曾經批評中國各大博物館的館藏書畫珍品，不要說公眾看不到、書畫界人士看不到，就連博物館專家有的一生在館裡工作，從事這方面的研究，都見不到。見不到，不就等於不存在嗎？不就等於沒有嗎？這種狀況近些年慢慢地有了改善，有的書畫珍品被高科技複製出來展示乃至出售，使文物價值得以澤被社會、造福文化。
有些文物，由於其本身的特性，還沒有進入這種被利用性地保護的視野，比如古琴。古琴近百年式微，懂得它的人已不多，正因如此，才被列為人類非物質文化遺產加以關注和保護。2008年北京奧運會開幕式上，當代琴家陳雷激用「太古遺音」演奏，重新引起世人對古琴的關注。許多人可能不知道的是，古琴的保護關鍵在於使用，古琴要與人的氣息往還相通，才能延長壽命，不但琴的發聲效果越來越好，還能使琴本身延年益壽。經常閒置、無人撫奏的琴就是一截死木頭，而古琴的材料並非經久耐藏的硬木，恰恰是松、杉、桐等木質較松的木材。正因為經過了歷代琴人不斷的撫摸彈奏，才使得至今仍有元至唐宋的古琴可以被使用，成為世界樂器界的奇跡。我不知道中國各大博物館現今還有多少張千年以上的古琴被珍藏著，永遠不被琴人撫奏？有的琴還因保護不當、空氣濕度等原因，已經兩頭翹起，像鞋拔子一樣，還有的已經開裂或部分糟朽了。
而與之相反的是，那些一直被珍藏保護在民間琴人手裡的唐宋古琴，由於經常使用，不僅仍然完好，並且能發出無與倫比的美妙琴音。比如趙濤先生收藏的斫於中晚唐、經五代後歸宋太祖趙匡胤御用的「復古殿」，今年3月就在深圳成功舉辦了音樂會；比如高捷先生收藏的宋琴「梅梢月」，原為清黃勉之先生使用，後經管平湖先生之手，屬於王世襄「儷松居長物」，前不久在北京霄雲路舉辦了一次雅集，天津琴人李鳳雲用此琴新出了一張唱片。像這樣的唐宋古琴在民間還有，正在被琴人傳承使用，因而是活文物。琴人對古琴的珍愛比之於博物館的收藏，有過之而無不及。過去有琴家將傳世古琴捐贈給某博物館，留一兩張古琴自用，數十年過去了，自用的古琴聲音越來越好，而捐贈的古琴就永遠沒有聲音了。那些沉睡在博物館倉庫裡的古琴，就是個物證而已，由於管理經營體制的原因，誰也沒有膽量將這些琴拿出來供人演奏，任由它死了。比如在北京奧運會開幕式上演奏的「太古遺音」，也不能被拿出來使用，只能用一張由「鈞天坊」照其樣兒複製的古琴演奏。
因此，在「文化遺產日」，最需要檢討一下文物保護的理念和方法。文物保護要依文物自身的特性去保護，而不是無論什麼文物，統統放在博物館藏起來就算完事兒。最近聽說唐琴「復古殿」和宋琴「梅梢月」都購買了保險，將仿照西方的名貴小提琴贊助藝術家使用的方式，將古琴交給當代琴家使用，我看這個思路就可以借鑒。
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