牧羊山的傳說

牧羊山的傳說

牧羊山的傳說

明光東北約40公里，七里湖東岸有一座海拔180米左右的山。這山南北蜿蜒十華里，如一條巨龍俯伏在七里湖畔，現名叫官滿湖。方圓數里，耕田號子，牧童笛聲，水面漁歌可稱得別有洞天。百姓過著平靜安逸的生活。這裡有一段關於楚懷王的故事，在當地百姓中代代相傳。
傳說中，楚懷王的孫子熊心為了避難，隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂，周圍許多村子裡的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年長斯文，待人和善，有滿肚子的故事。孩子們每天放牧都愛圍著熊心轉，纏著他講故事。開始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景，常說："昔太古尚無君矣，其民聚眾群居，知母不知父矣，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道"等。孩子們聽不懂，更不懂給他們講故事的人是借原始時期人人平等，無爭無斗來抨擊秦末戰火連年、你爭我斗相互廝殺的罪惡時事。孩子們要他講好聽的，好玩的。於是每天放牧，熊心又給孩子們講一些"周武王滅商紂"、"周公旦東征"的故事，又講了春秋時期"五霸、七雄"的史事，講了公元前五三六年鄭子產為"救世"而鑄刑書的故事，還有"孔子傳教周遊列國"的故事等等。孩子們都十分愛聽，有稍大一點的牧童回家後有時還講給村裡人聽。大人們聽了孩子們講的故事都很吃驚，問其究竟，才知是牧羊熊心所講，人們覺得熊心非凡夫俗子，逐漸另眼相待。
一日，村中幾名長輩相聚議事，想讓熊心在村裡設堂講學，教孩子們讀書育經，練字學道。熊心欣然同意。從此牧童和村裡的孩子們每天下午入堂學習，七里湖岸每天有了朗朗讀書聲。消息很快傳了出去，周邊的村民也有送孩子過來讀書的。七里湖畔有了學堂，可是盤古開天地以來的新鮮事，學堂有個滿腹經綸，無所不知的神人也隨著被傳開了。
話分兩頭。且說秦末陳勝、吳廣大澤鄉點燃起義烽火，受苦受難，身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手中的鐵叉、長矛，起義軍迅速由幾百人發展到擁有兵車七百乘、馬匹千餘，士兵幾萬人，攻城奪鎮，勢如破竹。在攻下陳縣（河南淮陽）時，自立為王，號為"張楚"。許多六國舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義軍。六國舊貴族各懷鬼胎，各自招兵買馬，想恢復六中分裂時代的局面，而後自立稱王。當時有兩支強大的武裝，一是代表楚國舊貴族勢力的項羽，另一是代表中下層勢力的劉邦，當時他們都想稱王。為名正言順以令天下，項羽的軍師範增和劉邦的軍師蕭何分別給主子出了同一個建議：請回楚懷王熊心，擁他為君。
項羽和劉邦各自派人到各地打聽熊心下落。一段時間後，項羽和劉邦都聽到消息說：在七里湖東岸有一牧羊人，天下事無所不知，根據傳說中的相貌特徵分析也都得出結論：牧羊人就是熊心。項羽搶先一步，首先找到熊心，於是立王，仍稱熊心為楚懷王。後劉邦也找到楚懷王，因劉邦也代表楚的一定勢力，便和項羽共事楚懷王。楚懷王面對這兩股強大的勢力，不好偏向哪一方，於是約定"先入關中者王之"。這就有了歷史上的"楚漢戰爭"。這是另話。
楚懷王熊心離開官山後，當地百姓方知道牧羊人原來是一國之君。人們為讓後人記住這段故事，就給七里湖東岸邊的山起了個名子叫"牧羊山"。直到"文革"前，周圍的一些小學校的校歌還有"牧羊山常清，淮河水長流"的歌詞。