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羅闍:印度教神話中掌管死亡及審判亡靈的神明,又稱閻摩
閻魔羅闍(梵文:यमराज,Yamaraja),又稱閻摩(梵文:यम,Yama)、琰魔、閻魔、閻羅王、閻羅大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩。印度教神話中與契特拉古波塔一起,掌管死亡及審判亡靈的神明,相當於希臘神話中的哈迪斯、埃及神話
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伐樓那:印度神話中的司水之神,佛祖座前十大弟子之一
水神是古代中國神話傳說中的司水之神。在中國神話系統中,水神是傳承最廣影響最大的神祇。如水仙,晉《拾遺記》卷十云:「屈原以忠見斥,隱於沅湘。........被王逼逐,乃赴清冷之水。楚之思慕,謂之水仙,立祠。」又如水伯,《山海經
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伐由:印度神話中司風與大氣主神,其也象徵著生命
風神伐由(Vāyu),別名伐他(Vāta)、帕帆拿(Pavana),是司風與大氣主神,西北方的守護者,勇士毗摩和猴神哈努曼的爸爸。他生有一千隻眼睛,動作迅捷,性格暴躁,力大無窮。在雷電神因陀羅作戰時,經常充當先鋒。「風」是印度教
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蘇摩:古印度神話中的酒神,後為月神之稱謂
古印度神話中的酒神,後演變為月神之稱謂。「蘇摩」原為一種蔓草,取其莖在水中浸泡後以石搾取黃汁,經羊毛篩過濾,再以水稀釋,加入牛乳、麥粉攪勻,發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。下面本站小編就為大家
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蘇利耶:印度神話中主要的太陽神,為十二天之一
蘇利耶(सूर्य/Sūrya)是印度神話中主要的太陽神,他是天父神特尤斯之子,宗教藝術中他被描畫成擁有金色的毛髮和手臂,乘坐著由七匹馬拉動的戰車,這七匹馬象徵了所有七種查克拉。佛教將他列為十二天之一,即日天。下面本站
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阿耆尼:印度神話中吠陀教及印度教的火神,亦稱為阿哦那
阿耆(qi)尼(梵文),即火天,是吠陀教及印度教的火神,阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞,與拉丁語的火焰—-「ignis」是同源詞(及與英文動詞著火「ignite」同根)。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來
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祠堂文化是古代傳統文化之一,為何名聲卻不好呢?
祠堂文化是中國古代傳統文化之一。 不過,這個文化的名聲可不大好。一說到祠堂,我們就想到了族權,想到族權曾經對人的傷害,尤其是對婦女的傷害。偉人把族權與政權、神仙、夫權並列,成為壓迫中國古代婦女的四大繩索。
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大禹治水的過程中,他的妻子塗山女嬌有哪些功勞?
對大禹治水很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。 大禹治水的故事已經是家喻戶曉,大禹是治水的功臣,他在治水的十三年裡三過家門而不入,成功地治理了大洪水,讓百姓安居樂業。也因為治水的功勞,大
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歷史上的曹娥有哪些形象?她是孝女,也是一個具有全方位神格的地方神
說到曹娥,大家都會想到什麼呢。 提起曹娥這個人,不關注歷史的人可能比較少知道,但絕大多數的浙江人是知道的,曹娥是浙江紹興上虞人,是東漢著名的孝女,而在上虞為了紀念曹娥更是有曹娥鎮和曹娥江,還有曹娥廟以及曹
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袁枚的藏書之好:築藏書樓“小倉山房”、“所好軒”
袁枚(1716-1797),字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人,浙江錢塘(今杭州)人。清初著名文藝批評家和詩人。袁枚進士出身,曾任江寧等縣知縣,後辭官,在江寧不倉山下修築園林,名為隨園,吟詩賦文,悠閒自
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為何稱袁枚為大文豪?歷史上袁枚到底有多有才?
袁枚少有才名,擅長寫詩文。乾隆四年(1739年),進士及第,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年),外調江蘇,先後於溧水、江寧、江浦、沭陽共任縣令七年,為官政治勤政頗有聲望,但仕途不順,無意吏祿。乾隆十四年(1749年),辭官
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春分時有哪些習俗?雍正乾隆都要在這天下田耕種,當一天農民
很多人都不瞭解春分時該做什麼,接下來跟著本站小編一起欣賞。 「度曲猶存玉茗堂,釵頭妙語斗新妝。春分晝夜無長短,風送窗前九畹香。」3月20日,我們迎來二十四節氣之一、春季的第四個節氣春分。這一天,中國大部分地區
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民間關於春分的諺語都有哪些呢?多與天氣有關
春分是我國二十四節氣中的第四個節氣,時間上看是在每年的3月19日或20日或21日或22日,從這一天以後,北半球的白晝會越來越差,黑夜反之越來越短。自古以來,勞動人民根據春分的特點,留下來許多關於春分的諺語,下面為您
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賞析劉禹錫這首千古名作,讀來令人神清氣爽
劉禹錫的故事大家瞭解嗎?今天本站小編給你們帶來全新的解讀~ 詩詞真的是一個非常好的題材,簡短的文字便能夠塑造出各種不同的意境。詩人不管是寫景還是敘事,最終都是要抒情。人區別於動物的地方在於人有情感,喜怒哀樂
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古代最常見的見面禮儀是作揖,為何到了現代變成了握手?
今天本站小編為大家帶來古代見面禮節,希望對你們能有所幫助。 中國是文明古國,禮儀之邦,見面時候的禮儀怎麼少得了? 在中國古代,最常見、最流行的見面禮儀是作揖。 一 公元前前1043年,西周的開國君主周武王姬發去世,
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