豐卦，象徵豐盛，碩大。離為電、火，震為雷。雷電俱至，威明備足，為豐。豐含有豐大、豐碩、豐盛、豐滿之義。象徵豐盈碩大。豐盛之時，自然亨通。但致豐之道，必須有德者才能
水滸傳第五十二回主要內容：李逵打死殷天錫 柴進失陷高唐州 黑旋風李逵為了逼迫美髯公朱仝上梁山，殺死了朱仝看護的小衙內，朱仝震怒，雖然在雷橫、柴進、吳用等人的勸說下答
卻說鄭莊公聞公孫滑起兵前來侵伐，問計於群臣。公子呂曰：「斬草留根，逢春再發。』公孫滑逃死為幸，反興衛師。此衛侯不知共叔襲鄭之罪，故起兵助滑，以救祖母為辭也。依臣愚
歸妹卦，象徵出嫁、婚嫁。兌為澤、為陰，性悅，震為雷、為陽，性動。雷震於上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正
子謂公冶長：「可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!」以其子妻之。 子謂南容，「邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。 子謂子賤，「君子哉若人!魯無君子者，斯焉取
詩曰： 昔日行兵誇首相，今逢時數念應差。風雷陣設如奔浪，龍虎營排似落花。 縱有「黃河」成個事，其如蒼赤更堪嗟。勸君莫待臨龍地，同向靈台玩物華。 話說二位天尊進陣。老子
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
黃帝問曰：願聞刺淺深之分。 岐伯對曰：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。 帝曰：余未知其所謂，願聞其
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
震卦，象徵雷聲、震動。震為雷，上下均為震，疊連轟響著巨雷，謂震。震象徵雷聲震動。雷聲震動，使萬物皆懼而知道戒備，因此順利亨通而致福。這樣遇到大事從容鎮定，就可以出
詩曰： 紂王極惡已無恩，安得延綿及子孫;非是申公能反國，只因天意絕商門。 收來四將皆逢劫，自遇三災若返魂。塗炭一場成個事，封神台上泣啼痕。 話說周信領三千人馬殺至城下，
詩曰： 幾回奏捷建奇功，紂主荒淫幸女紅。入國已無封諫表，到山應有淚江楓。 豈知魂夢烽煙絕，且聽哀猿夜月空。縱有丹心成往事，年年杜宇泣東風。 話說聞太師見赤精子拿出陰陽
第五十回 假官員當街出醜 真義氣代友求名 話說那萬中書在秦中書家廳上看戲，突被一個官員，帶領捕役進來，將他鎖了出去。嚇得施御史、高翰林、秦中書，面面相覷，摸頭不著。那
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
巽卦，象徵隨順、進入。巽為風，性入。風之入物，無所不至，無所不順。凡物沿「順」則能「入」。故巽為順。巽象徵順從。行事謙順，可致順利亨通，但巽卦是陰卦，只能小有亨通
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹
管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成
李夷簡，字易之，鄭惠王元懿四世孫。以宗室子始補鄭丞。擢進士第，中拔萃科，調藍田尉。遷監察御史。坐小累，下遷虔州司戶參軍。九歲，復為殿中侍御史。元和時，至御史中丞。
需卦，等待之意。乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象徵需待。物初蒙稚，得養而成，因此也含有需待飲食的意思。需卦給我們的啟示最重要的是無論在哪裡都要耐