第五名 血刀老祖 血刀老祖，《連城訣》中邪派代表人物，血刀門第四代掌門人。一把血刀耍的出神入化，戰力排名僅次於梅念笙，丁典。血刀老祖入選喪盡天良前五有點勉強，但也絕
卻說當夜兩兵混戰，直到天明，各自收兵。馬超屯兵渭口，日夜分兵，前後攻擊。曹操在渭河內將船筏鎖鏈作浮橋三條，接連南岸。曹仁引軍夾河立寨，將糧草車輛穿連，以為屏障。馬
水滸傳第五十四回主要內容：入雲龍鬥法破高廉 黑旋風探穴救柴進 戴宗叫李逵去屋裡打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。 李逵於五更偷去松鶴軒，斧劈羅
第五俊霞 第五怡玲 第五寶紅 第五勇燕 第五佩芳 第五智文 第五朱妹 第五琴子 第五瑞琳 第五燕芬 第五麗梅 第五霞碧 第五亞芬 第五智萍 第五怡然 第五瑩炫 第五藝蓉 第五利瓊 第五玉
水滸傳第五十九回主要內容：吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山 宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山;又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬
黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者非不離賊風邪氣，其故何也? 歧伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
便命左右：「請公子出來。」只見兩從者從屏風後扶出劉琦。琦謂肅曰：「病軀不能施禮，子敬勿罪。」魯肅吃了一驚，默然無語，良久，言曰：「公子若不在，便如何?」孔明曰：「公
巽卦，象徵隨順、進入。巽為風，性入。風之入物，無所不至，無所不順。凡物沿「順」則能「入」。故巽為順。巽象徵順從。行事謙順，可致順利亨通，但巽卦是陰卦，只能小有亨通
黃帝曰：衛氣之留於腹中，蓄積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之?伯高曰：其氣積於胸中者，上取之，積於腹者，下取之，上下皆滿者，旁取之。 黃帝曰
詩曰： 疫痢瘟黃幾遍災，子牙端是有奇才。匡扶社稷開基域，保護黔黎脫禍胎。劫運方來神鬼哭，兵戈時至士民哀。何年得遂清平日，祥靄氤氳萬歲台。 話說周信提劍來城下請戰。報
話說仲孫遂同叔孫得臣二人如齊拜賀新君，且謝會葬之情。行禮已畢，齊惠公賜宴，因問及魯國新君：「何以名惡?世間嘉名頗多，何遍用此不美之字?」仲遂對曰：「先寡君初生此子，
卻說獻策之人，乃治書侍御史陳群，字長文。操問曰：「陳長文有何良策?」群曰：「今劉備、孫權結為唇齒，若劉備欲取西川，丞相可命上將提兵，會合淝之眾，逕取江南，則孫權必求
黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也?少俞曰：帝問何急? 黃帝曰：願盡聞之。少俞曰
震卦，象徵雷聲、震動。震為雷，上下均為震，疊連轟響著巨雷，謂震。震象徵雷聲震動。雷聲震動，使萬物皆懼而知道戒備，因此順利亨通而致福。這樣遇到大事從容鎮定，就可以出
歧伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多，陰道偶，陽道奇。發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉。發於秋冬，陽氣少，陰氣多;陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，
第五元偉 第五銘欣 第五喚 第五國昌 第五木凡 第五有鎖 第五碧蘭 第五爍絨 第五天 第五玉冰 第五凌飛 第五善淑 第五奕曦 第五永 第五加茵 第五昶輝 第五菲菲 第五裘傑 第五弘 第五磊
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。 【原典】 敵之害大１，就勢取利，剛決柔也２。 【註釋】 １敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。 ２剛
詩曰： 姻緣前定果天然，須信紅絲足下牽。敵國不妨成好合，仇讎應自得翩聯。子牙妙計真難及，鸞使奇謀枉用偏。總是天機離預料，紂王無福鎮乾坤。 話說散宜生出城，來至湯營，