詩曰： 昔日行兵誇首相，今逢時數念應差。風雷陣設如奔浪，龍虎營排似落花。 縱有「黃河」成個事，其如蒼赤更堪嗟。勸君莫待臨龍地，同向靈台玩物華。 話說二位天尊進陣。老子
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
白雲飛過南山，碧落蕭疏春色間;樓閣金輝來紫霧，交梨玉液駐朱顏。花迎白鶴歌仙曲，拂柳青鸞舞翠鬟;此是仙凡多隔世，妖氛一派透天關。 且言紂王貪戀妲己，終日荒淫，不理朝政。
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
卻說孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接，接到公廨，相見畢。肅曰：「主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來致祭。周都督再三致意劉皇叔、諸葛先生。」玄德、孔明起身稱謝，收了禮物
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
黃帝問曰：願聞禁數。 岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆
水滸傳第五十六回主要內容：吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山 魯達三拳打死鎮關西，潛逃到了代州雁門縣，恰巧遇上救助的金家父女，現與當地財主趙員外聯姻。因官府行文通緝，魯
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也? 岐伯對曰：經有常色而絡無常變也。 帝曰：經之常色何如? 岐伯曰：心赤，肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經
黃帝曰：衛氣之留於腹中，蓄積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之?伯高曰：其氣積於胸中者，上取之，積於腹者，下取之，上下皆滿者，旁取之。 黃帝曰
詩曰： 疫痢瘟黃幾遍災，子牙端是有奇才。匡扶社稷開基域，保護黔黎脫禍胎。劫運方來神鬼哭，兵戈時至士民哀。何年得遂清平日，祥靄氤氳萬歲台。 話說周信提劍來城下請戰。報
第五貴霞 第五孌茹 第五怡仲 第五月霞 第五顯紅 第五立麗 第五璀萍 第五婭冰 第五軍玉 第五小燕 第五東梅 第五紅妹 第五永娟 第五金嬋 第五少琴 第五加玲 第五新穎 第五悅洋 第五利
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
黃帝問於伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也;脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足;刺之大約者，必明知病之
詩曰： 蘇侯有意欲歸周，紂主江山似浪浮。紅日已隨山後卸，落花空逐水東流。人情久欲投明聖，世局翻為急浪舟。貴戚親臣皆已散，獨夫猶自臥紅樓。 話說天使離了朝歌，前往冀州
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術
艮為山，離為火，火在山上燃燒，勢非長久，為旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象徵旅行。在外旅行，只會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。 《旅》：小亨。旅貞吉。 《彖
相唇篇第五： 下唇遇上唇，妨夫的有真。 上唇遇下唇，法多虛假人。 唇紫色，足衣食。 唇常赤，為貴客。 上唇厚，命非久。 下唇長，主貪食。 唇上下相當，語音易善。好集文章。
