李彌遜(1085～1153)字似之，號筠西翁、筠溪居士、普現居士等，祖籍福建連江，生於吳縣(今江蘇蘇州)。大觀三年(1109)進士。高宗朝，試中書舍人，再試戶部侍郎，以反對議和忤秦檜，乞歸田。晚年隱連江(今屬福建)西山。所作詞多抒寫亂世時的感慨，風格豪放，有《筠溪樂府》，存詞80餘首 。那麼下面本站小編就為大家帶來李彌遜的《菩薩蠻·江城烽火連三月》，一起來看看吧!
菩薩蠻·江城烽火連三月
李彌遜〔宋代〕
江城烽火連三月。不堪對酒長亭別。休作斷腸聲。老來無淚傾。
風高帆影疾。目送舟痕碧。錦字幾時來。薰風無雁回。
李彌遜為南宋初年頗有民族氣節的官吏。曾任校書郎、起居郎、戶部侍郎等職，並擔任過廬山知縣、冀州知州等地方官。他主張抗金，反對與金議和，為秦檜所排斥，晚年歸隱連江西山。這首《菩薩蠻》當作於南宋初金兵大舉南下時。當時金兵逼近長江，情勢危急，為避兵災，詞人送別妻子去南方，詞就是寫了這送別時的一幕。
詞的起句即交代了送別時的背景和地點，為下文張本。「烽火連三月」，三個月來兵火不息，人民離亂，這才會有江城送妻子離開之舉。分別，不是丈夫宦游他方，而是妻子避難，心情自然不同一般。長亭之上，雖然設酒餞別，可是「不堪對酒」。「不堪」。不能忍受之意，包含有妻離子散之苦，國破家殘之痛。因其「不堪」，其妻淚下如瀑，悲聲漫江，詞人反勸其「休作斷腸聲」，自己已是「老來無淚傾」。自己淚泉已涸，並非不動情，而是老淚已盡，這正是極度悲憤的表現。詞人這時的心情慘痛至極，強敵當前，內奸弄權，自己還得堅守禦敵陣地，也可能朝不保夕了，這才把妻子送走。這裡說休作斷腸聲，比放聲哭嚎更為淒愴，說老來無淚，比寫涕泣漣漣更為傷心。
詞的下片緊承上片，寫目送帆影遠去的情景。「風高帆影疾，目送舟痕碧」，「風高」和舟疾相聯繫，船去得很快，詞人佇立江岸，眼看著船在水面留下的長長波痕。妻子身去心留，他希望她去得快，早離禍地;又希望她走得慢，難捨難分。「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」(李白《送孟浩然之廣陵》)。詞人凝望近眺之態，呼之欲出。緣此，也可想見妻子立於船頭，望著丈夫鵠首翹望的身姿，想著拋撇丈夫於鋒刃之間的危殆，斷腸聲如高風嗚嗚，傷心淚似江水滔滔。末二句「錦字幾時來?薰風無雁回」，化用「雁足傳書」和「織錦回文」的典故。「薰風」指南風。初夏時南風吹，鴻雁早已飛往北方，「錦字」無法捎回。妻子此去，歸期難定，訊息難盼，生死未卜，詞人內心的痛苦到了無以復加的地步可想而知。
這首詞由實寫到虛，由近寫到遠，由己寫到人，從別前寫到別時、別後，層層渲染，步步深透，寫情臻於極致。尤其「休作斷腸聲，老來無淚傾」，以超常思維寫感情狀態，出乎常情，又入乎寰中，更使詞產生了驚魂震魄的力量。
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