蘇舜欽(1008—1048年)，字子美，梓州銅山縣(今四川省中江縣)人 ，生於開封。北宋時期大臣，參知政事蘇易簡孫子。提倡古文運動，善於詩詞，與宋詩「開山祖師」梅堯臣合稱「蘇梅」，著有《蘇學士文集》詩文集、《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本，今存《蘇舜欽集》。那麼下面本站小編就為大家帶來蘇舜欽的《水調歌頭·滄浪亭》，一起來看看吧!
水調歌頭·滄浪亭
蘇舜欽 〔宋代〕
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閒。壯年何事憔悴，華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸於太湖旖旎風光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠眺，一覽太湖風光。虯風物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠。作者完全沉浸在與天地同樂的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說：「予時榜小舟，幅巾以往，至則洒然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂。」作者自號「滄浪翁」，其人生境界似乎已經達到「樂天」的程度(觀代哲學家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂滅、同天)。然而，「方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還」。突然，某種意識發作猛然將作者拉回到現實中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起。而「念」「忽」「急」「還」更是展現了一種意識的時間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現了人生的繁忙和生命的艱難。「落日暴風雨，歸路繞汀灣」則昭示了人生之路的風雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉折在於「忽」字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態，而有意識於生存意義的危機。
「滄浪亭」取意於屈原《漁父》所載孺子歌「滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足」之精神。表達了古代君子「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的人生態度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了「修身、齊家、治國、平天下」的人生情結。很自然響應范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的士大夫精神。蘇舜欽被削職時正值人生壯年(37歲)，因此對「華發改朱顏」有深切的擔憂。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘於生命的淡出，便是上闋一「忽」字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔心不被鷗鳥信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時間正黯淡著光芒，未來之路不明朗，施展抱負的機會太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閒適卻以充滿反抗與無奈情緒的「無語看波瀾」的情景收場。正點出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側重寫太湖風景，抒發作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情願地退隱，由憂讒畏譏轉為憤世嫉俗，進而轉為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗爭的積極人生觀。劉熙載有言：「一轉一深，一深一妙，此騷人三昧。」(《藝概·詞曲概》)蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由「煙霧深鎖」轉為「落日暴風雨」，而至「刺棹穿蘆荻」。由「方念陶朱張翰」轉為「擬借寒潭垂釣」。再到「無語看波瀾」，一轉一深，越轉越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊。
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