大家好，說起張金哥的話，各位一定都有所耳聞吧。
王熙鳳包攬訴訟，三千兩銀子處理的張金哥一案，看似情節簡單，實則背後有很多細節撲所迷離。比方長安太守的小舅子李衙內，為什麼會在淨虛的廟裡碰到前來上香的張金哥?仔細咀嚼淨虛的陳述，會發現前因後果絕不簡單，甚至藏污納垢。
(第十六回)老尼便趁機說道：「我下有一事，要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。」鳳姐因問何事。老尼道：「阿彌陀佛!只因當日我先在長安縣內善才庵內出家的時節，那時有個施主姓張，是大財主。他有個女兒小名金哥，那年都往我廟裡來進香，不想遇見了長安府府太爺的小舅子李衙內。那李衙內一心看上，要娶金哥，打發人來求親，不想金哥已受了原任守備的公子的聘定。張家若退親，又怕守備不依，因此說已有了人家。誰知李公子執意不依，定要娶他女兒。」
淨虛老尼姑這段話裡有幾點特別需要注意，我們先簡單梳理下。
一，張金哥進香，為什麼會碰見太守小舅子。李衙內又為什麼見到就要娶張金哥?
二，張金哥父母更想攀附長安太守，才要與長安守備家退婚。
三，長安守備堅持不退婚，與親家打官司，不惜得罪長安太守。證明守備與太守政治派系立場不同，甚至互相敵對。如此，李衙內堅持娶張金哥，就頗有些「陰謀」的意味。
四，「原任守備」四個字證明由於婚約糾紛，守備已經丟了官職。這是守備之子在張金哥自盡後殉情的主要原因。
不過守備之子殉情還有一個可能，就是張金哥在淨虛廟裡上香，「夫妻」二人應該在婚前見過，甚至是長期約會在那裡。
古代女子受禮教約束，平時大門不出二門不邁。張金哥雖然與守備之子訂婚，按理不到洞房花燭夜蓋頭掀起來時互相見不到面。
但上有政策，下有對策。很多人會創造各種邂逅的機會見面，爭取在婚前談一個甜蜜的戀愛。寺廟進香就是一個正當又不正當的「邂逅途徑」。
張金哥平時去淨虛廟裡上香，既然李衙內能邂逅她，未婚夫守備之子也能邂逅她。他們二人最終殉情而死，足見感情深厚早都見過。淨虛的廟裡是二人約會的場合。
明末清初的作家凌蒙初，在其代表作《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》中，就寫有尼姑庵內「不乾淨」的情況。一如《紅樓夢》裡的饅頭庵藏污納垢。
《初刻拍案驚奇》第六卷的《酒下酒趙尼媼迷花;機中機賈秀才報怨》講述的是尼姑做馬八六(即拉皮條)的故事。
淨虛替張家求助賈府做掮客，也是一種變相的拉皮條。
而張金哥在廟裡與未婚夫相會，是淨虛寺廟創收的方式。張金哥初一十五來進香，都會有香油錢。為了堵住淨虛的嘴，守備之子也會賞賜於她。
所以，為女香客提供約會之地，淨虛尼姑「與人方便」不怕不財源廣進。
不過，淨虛可恨之處在於搞副業不擇手段，也不介意「拉皮條」做「馬八六」。
還記得來賈府的那個賈寶玉的乾娘馬道婆，她姓「馬」就有「馬八六」之意。「馬」也隱喻妓女，比如揚州瘦馬。
淨虛能成全張金哥與未婚夫約會，一定也會收李衙內的錢，出賣張金哥。
李衙內會精準的碰到張金哥，一來是張金哥頻繁來廟裡私會未婚夫，二來也不排除淨虛兩邊收錢「拉皮條」。
古代紈褲子弟和潑皮無賴是廟前常客，可以藉機調戲前來上香的女香客，比如高衙內調戲林沖的老婆。但這種只是一時的慾望，像李衙內非要求娶張金哥，分明是醉翁之意不在酒。預示長安太守與長安守備的不和睦。
李衙內求娶張金哥，不過助力姐夫攻擊守備的手段。她買通淨虛騷擾張金哥。淨虛再兩面賺錢包攬訴訟。像她開口求王熙鳳那樣「阿彌陀佛」，真是好慈悲的心。
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