蛇年屬蛇的人命不好嗎，人們為什麼不喜歡蛇年？
在十二生肖中，蛇大概是最不受歡迎的一種動物。其實，這份厭蛇情緒並不是現代人才有的，在秦漢以後的中國古人心中便這樣，中國古人甚至認為蛇年是凶年、屬蛇的人命不好，這歸根結底都是中國古人討厭蛇的原因。
從現代考古發現來看，中國人在早期是“崇蛇”，並將蛇當作民族圖騰。
1958年，在距今約5500年的甘肅省甘谷縣西坪遺址上出土了一件彩陶瓶，瓶的腹部有一條用墨彩繪出的人首蛇身神怪。此後，在甘肅武山、定西、臨洮等多個地方，都陸續發現帶有這種人首蛇身圖像的文物。
這些文物的出土，說明上古時期的中國人對蛇是相當崇拜的，中華女性人文始祖女媧（見下圖）被設計成蛇身人面，當是當年崇蛇風俗的直接反映，如果那時中國人討厭蛇的話，是不可能將老祖宗設計成這副怪模樣的。
圖：彩繪女媧伏羲絹畫（唐墓出土）
中國人到底從什麼時候開始討厭蛇的？就考古出土文物中古人對蛇的態度變化信息來看，是一個漸進的過程，應該與“龍”的地位被大大提升有關。在上古三代時期的夏朝，是絕對崇蛇的時代，但是在到了“禮樂崩壞”的春秋戰國時期，文物中的蛇圖形不再是可愛和令人敬畏的單一面貌了，出了在今人看來對蛇“不尊敬”的現象，特別是戰國時期文物中，這種現象更明顯。
1982年發掘的湖北馬山一號楚墓中出土的絲錦繡上，便出現了“鳳鳥食蛇”；1987年發掘的太原金勝村晉國趙卿墓中出土的銅器上，出現了“鳥踐蛇”；1992年發掘的山西侯馬晉國鑄銅遺址的中，發現了帶有“獸踐蛇”圖像的陶范。而早在民國時期，還從被認為是楚王墓的安徽壽縣李三孤堆中出土了一件“鷹捉蛇”銅器：一隻張著口的兇猛的老鷹，腳下夾著一隻掙扎的蛇。
這些對蛇不再崇拜的現象，學術界概稱為“踐蛇”，即用腳踏或遭踐蛇的意思。
“踐蛇”，是古代中國人征服對手、戰勝邪惡的文化信號，是蛇走下神壇的標誌。“踐蛇”現象的出現，就應該是中國人“厭蛇”的開始。
後來，在稍晚些的文物中，還出了打蛇和啖蛇的圖案。1978年在江蘇清江市（今淮安市）城南鄉高莊戰國墓中出土的銅器圖像上，就有一組打蛇動作，打蛇者一手高舉，一手提著剛抓到的一條蛇，往蛇身上打；在四川一座東漢墓中，曾出土一件“打蛇石俑”，俑人一手執鏟，一手拿蛇。而在先秦以前，特別是夏商時期，中國古人視蛇為神靈，是絕對不可能打蛇的，更不會吃蛇。
在古代中國，人們真正開始討厭蛇，應該是蛇與吉凶福禍聯繫到一起時。而這與十二生肖的出現，幾乎是同步的。
包括蛇在內的12種動物，是何時被用於紀年的？民俗學家並沒有給出確切的時間點，在先秦《詩經·小雅》中的《車攻》篇裡，有“吉日庚午，既差我馬”的說法，但這是不是後世所的“午馬”？學術界有不同的理解。直到1975年湖北雲夢睡虎地秦墓和1986年甘肅省天水市放馬灘秦墓出土的秦簡《日書》中的“十二獸”被發現，生肖文化出現時間才被大大往前提前。
“十二獸”與後來的十二生肖極為相似，證明生肖被用於紀年，至遲在先秦時。而廣泛運用，最遲不應晚於漢代，東漢王充《論衡》一書中已記載了與今完全相同的12生肖。
奇怪的是，自從生肖開始紀年後，人們發現，每逢蛇年和龍年的時候，年成就不好，災害多荒年多。如北宋趙禎（仁宗）當皇帝期間，龍蛇年便多災，旱澇不均，時詩人宋代蘇舜欽《吳越大旱》一詩開始兩句就是，“吳越龍蛇年，大旱千里赤”。
吳越一帶本為江南魚米之鄉，這樣的地方大旱，可見年景有多麼恐怖。至今民間還流傳著，“丙好吃，丁難過，龍蛇無糧要挨餓”的諺語。類似的說法，在湖北一帶叫，“蛇年不收花，龍年光塌塌。”
所以，比蘇舜欽晚一代的蘇軾《冉過超然台贈太守霍翔》亦稱，“昔飲雩泉別常山，天寒歲在龍蛇間”；南宋詩人陸游同樣相信“蛇年不好”的說法，《人日雪》一詩中說，“非賢那畏蛇年至？多難卻愁人日陰。”
因為蛇年多災，收成不好，氣候不調，人們把這種自然災害造成的不幸和苦難，統統記到蛇的頭上，進而討厭之。
甚至，在過去算翕先生的眼裡，蛇年與龍年還會影響到人類的健康，命數中所謂“歲在龍蛇”，就是這種觀念的反映。據《後漢書·鄭玄傳》，此語出自東漢經學大師鄭玄口，其本人即身亡其年。
實際上，這對蛇和龍都是不公平的，以氣候來說，其變化有一定的規律性，壞氣候的出現週期，可能與蛇年、龍年碰到了一起。民間公認的，“牛馬年，好種田”、“羊馬年，廣收田”，認為牛年、馬年、羊年是好年頭，如果將牛、馬、羊編在蛇的紀年位置，是不是情況就可能有變？