十八羅漢簡介：十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
羅漢，即為阿羅漢，梵名(Arhat)他們是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所獲的最高果位。修到羅漢的境地，已經斷盡三界煩惱，滅除見、修二惑，永遠解脫輪迴。從這個意義上說，阿羅漢果位，又可稱為「無極果」或「無學果」，表示已經到達極點，所學已盡，再沒什麼可學的了。
阿羅漢這個詞是梵文音譯，有三義：
其一曰「殺賊」，即殺一切煩惱之賊，佛教把眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、癡迷等情，稱之為心中之「賊」，認為它們是擾亂人們內心清靜、妨礙修行的有害情感。而阿羅漢已經滅盡了這種種「心中之賊」。「
其二曰「應供」，謂到了阿羅漢果位，已經斷滅一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。
其三曰「無生」(或不生)，即是說阿羅漢已進入永恆不變的涅槃境界，不再進行生死輪迴，已達不生不滅的境界。 」
從「十六羅漢」到「十八羅漢」
十六羅漢像出現的較早。主要依據唐代玄奘法師翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》創作，佛經上講，他們受佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田，流通、護持佛法。
十八羅漢的興起，一種說法是：主要與畫家的創作有關，而沒有什麼經典依據。所以後兩位羅漢的名稱諸說不一。元明以後，寺院多塑十八羅漢，因此十八羅漢反比十六羅漢之說更流行了。第二種說法是：古代的中國人認為「九」是吉利數，因此總認為「十六」沒有「十八」(兩個「九」)好，如「十八般武藝」、「十八學士。
「十八」是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用「十八」，如「十八世」、「十八侯」、「十八般武藝」、「十八學士」等。佛教中也有許多「十八」，如「《十八部論》」、「十八界」、「十八變」、「十八層地獄」等，「十六羅漢」變為「十八羅漢」顯然與這種「十八」情結有關。在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一!
最早記錄這件事的是宋代的蘇軾。蘇軾之父蘇洵，是著名的唐宋散文八大家之一，系雲門宗四世圓通禪師的皈依弟子，其母程夫人出身望族，嫁與蘇洵之後，專心事佛，蘇家供有禪月大師所繪的十八羅漢像。
宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為：第十七位羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽歎尊者(《彌勒下生經》中記載)。
另有清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認為：十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢(迦葉尊者)和伏虎羅漢(彌勒尊者)，降龍伏虎很合中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規定了下來。
西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。
十八羅漢排名及名稱由來：
第一位，賓頭盧尊者(賓頭盧突羅奢俗稱「坐鹿羅漢」)梵語(Pindolabharadvaja)。他曾經乘坐的他的鹿騎進入皇宮勸說國王學佛修行。
第二位，迦羅迦伐磋尊者(「喜慶羅漢」、「歡喜羅漢」，知一切善惡法)梵語(Kanakavatsa)。它清楚世間一切善惡丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容，所以叫歡喜羅漢。
第三位，迦諾迦跋厘惰督尊，(舉缽羅漢，住東勝身洲)梵語(Kanakabha^radvaja)。舉缽羅漢是一位托缽化緣的行者。所以手裡一直拿著缽。
賓頭盧尊者
第四位，蘇頻陀尊者，(托塔羅漢，住北俱盧洲)梵語(Suvinda)。托塔羅漢，托塔羅漢是佛陀所收最後一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。
第五位，諾巨羅尊者，(靜坐羅漢，住南贍部洲)梵語(Nakula)。靜坐羅漢又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。
第六位，跋陀羅尊者，是佛的侍者，(過江羅漢，主管洗浴之事，住在耽沒羅洲)梵語(Bhadra)。他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。
第七位，迦理迦尊者，(騎象羅漢，佛的侍者，住僧迦荼洲)第八位，督羅佛多羅尊者，住缽刺拿洲。梵語(Karika)。騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。
第八位，伐奢羅弗多羅(笑獅羅漢，意思為「金剛子」 住缽刺拿洲。)梵語(Vajraputra)。笑獅羅漢原先是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。
第九位，戌博迦尊者，(開心羅漢，意思為「賤民」或「男根斷者」，出家前是個宦者，住在香碎山中)梵語(Ji^vaka)。又說開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。
第十位，半托迦尊者，(探手羅漢，意思為"路邊生"他是一個私生子)梵語(Panthaka)。探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。
第十一位，侯羅尊者，(沉思羅漢，釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱「密行第一」，住畢利楊瞿洲。)梵語(Ra^hula)。沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。
第十二位，那迦犀那尊者，(挖耳羅漢，意思為「龍軍」，習慣上稱「那先比丘」)住廣半度坡山。)梵語(Na^gasena)。挖耳羅漢以論耳根清淨聞名，所以稱挖耳羅漢。
挖耳羅漢
第十三位，揭陀尊者，住廣脅山中。梵語(An%gaja)。布袋羅漢經常背著一個布袋，每時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。
第十四位，伐那婆斯尊者，(芭蕉羅漢，住可住山中。)梵語(Vanava^-si)。因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。
第十五位，阿氏多尊者，(長眉羅漢，佛的侍者，住鷲峰山中)梵語(Ajita)。長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說自從出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。
第十六位，注荼半托迦尊者(看門羅漢，是半托迦尊者的弟弟，即「小路邊生」(也是一個私生子)梵語(Cu^l!apanthaka)。看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。
第十七位，迦葉尊者，為降龍羅漢。降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。
第十八位，彌勒尊者，為伏虎羅漢。伏虎羅漢，因為在寺廟外經常遇到有一隻飢餓的老虎，他把他的齋飯分給這隻老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。
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