邵雍是一大哲學家，他在儒學和文學等方面上成就甚多，後人對其的事跡稱讚甚多，但竟然還有人對其的拼音會有所疑惑，可謂是缺乏對最基礎知識的瞭解。
邵這個字是他名字中較為簡單的一字，其部首為，部外筆畫有5筆，總筆畫是7筆。將其首尾分解的話，由召和兩個結構構成，其發言跟結構沒有什麼關係，因為它不是形聲字。讀作shao，第四聲。關於它的讀音還挺好好讀的，各地的發音對其讀音都不一樣，但是標準的普通話發言就是shao。這個字一般作為姓氏，還有古地名的含義，一般指代山西垣曲縣。而雍這個字就較為難讀和難寫，其部首為隹，部外筆畫有5筆，總筆畫為13筆。將其首尾分解的話，由和隹兩個結構構成，這樣看起來這個字也不會特別難寫。這個字只有讀音，讀成yōng，念第一聲，是個後鼻音的字，發音的時候需要延長聲音。關於這個字的解釋有很多，可以作為和諧或者是文雅大方來解釋，又可以作為姓氏來用。它在詞性有多種解釋，名次一般指代地名，像是被雍塞而成的池沼，而作為形容詞的話，一般是和睦的意思，用作動詞的話，一般有堵塞的含義。一般跟這個字相結合的成語都是褒義詞居多，形容一個人莊重大方。將邵雍連起來讀，念成shaoyōng。
邵雍故事
邵雍可謂是神算子，他能夠憑借一個字來推斷整個事情的來龍去脈，民間關於其測字斷事的故事流傳甚多，雖然都是些瑣事，但是也能夠證明其聰明才智。
在以前，有個名叫張貴的生意人，家住洛陽南岸，由於他兢兢業業的做生意，家裡就賺取到了一顆夜明珠，有花生米這般大，玲瓏剔透漂亮極了，張貴對其特別的喜愛。有一天，他正好在屋子裡玩弄夜明珠，不巧，有人叫他出門，他就把夜明珠放在桌子上，連忙關上門就往外跑。過了一會兒，他回來之後，卻發現夜明珠不見了，驚得張貴四處尋找，屋內上上下下都翻了一個遍，卻依舊不見夜明珠的影子。他跑到屋外，發現自己的兒子在外面嬉戲，便詢問有沒有看到夜明珠的下落，兒子說他一直在屋外玩耍，根本就沒有看到。張貴就把屋外也翻了一個遍，也沒有找著。甚至到了飯點，他也顧不上吃飯，依舊發瘋似得找夜明珠。他老婆見他如此瘋狂，就跟他說：「你還是去找一下邵雍先生，說不定他能夠給你提供一些幫助。」於是，張貴就連忙跑到邵雍家，跟先生講了事情的來龍去脈，先生先是讓他抽一張紙，接過來一看，是一個「酉」，說：「酉這個字代表雞，你家中可養了雞?」張貴說：「家裡只有一隻老母雞。」先生又說道：「那你回家之後，把老母雞給殺了，準能看到夜明珠。」張貴聽了之後，甚是疑惑，認為雞怎麼跟夜明珠有何關係，生怕殺了雞之後，也找不到夜明珠，反而搭進去了一隻雞，但是又找不到，最終他只好把老母雞給殺了。沒想到的是，夜明珠還真的找到了，稱讚邵雍為當代諸葛。其實，這個故事很簡單，只不過是老母雞把夜明珠當成花生米，將其吃下罷了。但是邵雍能夠立馬推斷出來，可見其不一般。
邵雍著作
邵雍是北宋時期我國著名的理學家、哲學家和數字家，他同時也是宋代理學詩派的代表詩人。和當時很多的文人不一樣的而死，他既研究儒家學水說，同時也研究道家的思想。而且他一生沒有走上仕途，在早年的時候他過著僅能夠維持溫飽的貧困生活，而在名聲遠揚之後，他仍舊專心於學問，不問世事，終於取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇極經世書》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》、《梅花詩》等。
先來看一下《皇極經世書》，這是一部運用易理和易教推究宇宙的起源誕生、自然演化和以及社會的歷史變遷的著作，主要以河洛和象數之學聞名於世。該書一共有十二卷，六十四篇。其中首六卷《元會運世》三十四篇，次四卷《聲音律品》十六篇，之後是《觀物內篇》十二篇以及《觀物外篇》二篇。要說明的一點是，前面的六十二篇都是邵雍自己編寫的，而最後兩篇則是由他的弟子記述的。
然後來看《伊川擊壤集》。這是一本詩集，主要收錄了邵雍一生所創作的三千多首詩。這些詩一部分是闡述他的先天之學的，一部分是寫他悠閒自在的生活的，還有一部分主要是一些對時事政治的諷喻詩。這些詩雖然沒有多少的情感韻味，但是大多包含了他對人生的一些思考和感想，富有哲理趣味。
除此之外，《漁樵問對》主要通過樵子問和漁父答的方式來闡述天地萬物之間的關係。而《梅花詩》更是大名鼎鼎，曾經以其強大的預言能力而為世人所折服。
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