昏鏡詞【唐代】劉禹錫，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
鏡之工列十鏡於賈奩，發奩而視，其一皎如，其九霧如。或曰：「良苦之不侔甚矣。」工解頤謝曰：「非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來市者，必歷鑒周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。」予感之，作《昏鏡詞》。昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵自不見，妍態隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。
詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好噁心理的生意經，揭示出一個日常生活中的常見事實：人們挑選鏡子，並不講求鏡子質量的優劣，而務在「求與己宜」——選擇與自己容貌相宜者，明鏡「不能隱芒杪之瑕，非美容不合」，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個日常生活中的常見事實來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在「求與己宜」，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在為革新派人士辯冤，說他們遭貶被殺，並不是他們真有什麼罪，而在於憲宗不是英明之君，是憲宗的愛憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，為革新派人士辯冤，詩則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩的層次分明，語言簡潔明快，意旨明白易了。
頭二句寫昏鏡的製作材料和透明度差，徒有鏡子之形而無鏡子之實，揭示其醜陋本質。古時鏡子以精銅磨製而成，「美金」即指精銅。「非美金」，是說鏡子本要用「美金」——精銅製成，而昏鏡則不然。「喪其晶」，是說制鏡本要講求晶瑩明亮，透明度高，而「非美金」製成的昏鏡則喪失了這個特徵。二語僅用否定修辭手段，便構成美醜的強烈對比，造語簡練之極而表現效果鮮明突出，頗為精妙。「漠然」，形容昏鏡暗淡的樣子。
三四句揭露喜歡昏鏡的人的醜陋本質。「陋容」寫其客觀容貌醜陋，「自欺」寫其主觀心理醜陋：二陋合一，於是喜歡昏鏡，說昏鏡同明鏡一樣明亮。詩人非常注意表述的準確性和精練。喜愛昏鏡的是陋容之人，但陋容之人並非都喜愛昏鏡，僅是其中有「自欺」心理者喜愛，著一「多」字，即把這種區分和數量關係清楚地表現出來，並突出了其表現的重心——「自欺」，精練準確之至，相當考究。「他鏡」，指「美金」製成的明鏡。
五六七八句寫昏鏡使陋容之人的「自欺」心理得到充分滿足：「瑕疵既不見」，隱瞞其陋，不見真容;於是「妍態隨意生」，自以為美貌無瑕，稱心如意;於是「一日四五照」，自我欣賞，自我陶醉;於是「自言美傾城」，自詡天下第一美人捨我莫屬。這四句極盡幽默諷刺之能事，言詞尖刻，意境生動，把陋容之人面對昏鏡的「自欺」表演和得意心理描寫得維妙維肖，諷刺得淋漓盡致。「隨意生」三字新奇而意味深長，是詩人刻意所為的篇中傳神之筆。
九十兩句承前說，昏鏡即使陋容之人的「自欺」心理得到充分滿足，於是得到陋容之人的愛重：用繡花帶子裝飾它，用美玉匣子盛放它。以上十句詠昏鏡，極力挖掘昏鏡受愛重的原因，以揭露和諷刺喜愛昏鏡的人。末兩句概括題旨，暗示寫作的目的。陋容之人喜昏鏡而棄明鏡，在於「適」與「非適」，「適」則受愛重，「非適」則被輕視，「非適乃為輕」，就二者言，概括出一篇主旨。「秦宮」，指明鏡，傳說秦始皇宮中有面方鏡，能照見人的臟腑，辨別人心忠奸(見《西京雜記》卷三)，這裡用這個典故極寫明鏡貴重，並用反詰語氣加以強調，把「適」與「非適」的題旨表現得非常突出。這兩句寫得感慨至深，孤憤之情溢於言表，頗能見出作者以明鏡自比(包括革新人士)的寄托之意，與秦始皇愛寶鏡的典故聯繫，暗示出作品的現實寓意——針對親信宦官佞臣而迫害革新人士的唐憲宗而發。又唐太宗曾論魏征說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。」劉禹錫這首詩的立意顯然受此啟發。太宗曾為秦王，用「秦宮」頗切太宗此事，是雙關語(劉禹錫長於此道)，譴責憲宗不肖，喜昏棄明，違背祖訓，實是妙絕。
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