元結(719～772年)，中國唐代文學家。字次山，號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內)，因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒於長安。那麼下面本站小編就為大家帶來元結的《賊退示官吏》，一起來看看吧!
賊退示官吏
元結〔唐代〕
癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵與?蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命，豈不如賊焉?
今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢!
思欲委符節，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統治者對苦難人民的橫徵暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。
在詩中，元結把起義的少數民族稱之為「賊」，固然表現了他的偏見，但他把「諸使」和「賊」對比起來寫，通過對「賊」的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個「官吏」的作者來說，是非常難能可貴的。
全詩共分四段。第一段由「昔年」句至「日晏」句，先寫「昔」。頭兩句是對「昔」的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢「太平」盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為後文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是「井稅有常期」句，所謂「井稅」，原意是按照古代井田制收取的賦稅，這裡借指唐代按戶口徵取定額賦稅的租庸調法;「有常期」，是說有一定的限度。作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標誌，是「日晏猶得眠」即人民能安居樂業的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為後面揭露「今」時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。
第二段從「忽然」句到「此州」句，寫「今」，寫「賊」。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過：安史之亂以來，元結親自參加了征討亂軍的戰鬥，後來又任道州刺史，正碰上「西原蠻」發生變亂。由此引出後四句，強調城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：「人貧傷可憐」，也即「賊」對道州人民苦難的同情，這是對「賊」的褒揚。此詩題為「示官吏」，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫「賊」是為了寫「官」，下文才是全詩的中心。
第三段從「使臣」句至「以作」句，寫「今」，寫「官」。一開始用反問句把「官」和「賊」對照起來寫：「使臣將王命，豈不如賊焉?」這是抨擊官吏，不顧喪亂地區人民死活依然橫徵暴斂的憤激之詞，是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：「今彼征斂者，迫之如火煎」，更活畫出一幅虎狼官吏陷民於水火的真實情景。和前面「井稅」兩句相照應，與「昔」形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：「誰能絕人命，以作時世賢?」以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了「時世賢」的殘民本質。「絕人命」和「傷可憐」相照應，「時世賢」與「賊」作對比，這裡對「時世賢」的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願「絕人命」，也不願作「時世賢」的決絕態度，並以此作為對其他官吏的一種告誡。
第四段由「思欲」句至「歸老」句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違「王命」的，可是作「征斂者」吧，他又不願「絕人命」。詩人對待這一矛盾的處境的辦法是：寧願棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚於上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議，此處充分清楚地表明作者對民瘼的熱情關心。
元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏;在文學上反對「拘限聲病，喜尚形似」(《篋中集序》)的浮艷詩風，主張發揮文學「救時勸俗」(《文編序》)的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾洩，自有一種感人之處，亦自能在質樸之中成其渾厚，顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：「次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。」(《唐詩別裁》)
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