羊士諤(約762～819)，泰安泰山人，唐代官員、詩人，著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。下面跟本站小編一起瞭解一下羊士諤所作的《泛舟入後溪》吧。
我們困囿於命運，難以自拔，無法逃避;沉溺於生活，偶爾歡欣，或者鬱悶，「久在樊籠裡，復得返自然」(陶淵明《歸園田居》)，能夠跳出紅塵，逍遙世處，得到片刻輕鬆，一時爽快，自當珍惜這種超脫，愛護此種心境。
一篇《桃花源記》為什麼能夠流傳如此之廣泛，且千載不絕仰慕之人?大抵便是為人者拚命掙扎於社會，遇事往往會身不由己，難免做出許多違背自身原則的事情。長夜回顧，良心磨折，輾轉反側，四下茫然。
若真有像「桃花源」般的地方，哪怕只是暫時獲取寧靜，讓心靈可以脫掉枷鎖，讓臉孔能夠撕毀面具，讓身體得到自由奔放，一定會有人放棄剎那榮華，願意前往體驗一番。
《泛舟入後溪》
【唐】羊士諤
雨余芳草淨沙塵，水綠灘平一帶春。
唯有啼鵑似留客，桃花深處更無人。
詩人興致盎然，駕一葉小舟，行駛在清溪之上，由於周邊景色引人入勝，不知不覺之間，航行來到溪流深處。頓時，眼前一亮，耳目煥然一新，恍若降臨另外一個地界。在新鮮事物的刺激之下，詩人當然是乘興而來，盡興而歸。
「雨余芳草淨沙塵，水綠灘平一帶春」，一陣小雨過後，空氣清新，萋萋芳草，愈加顯得青蔥蒼翠，彷彿上面沾染的灰塵，被雨水清洗得一乾二淨;春水蕩漾，綠意氾濫，恍如錦緞，溪畔沙灘平展如畫，似乎春天裡的美好事物都聚集而來，令人應接不暇。
詩人「舟行碧波上，人行畫圖中」，被眼前優美的景色所吸引，靜靜感受著來自於自然中的寧靜和安詳。此時此刻，沒有身外事物干擾，沒有紅塵瑣屑侵襲，心逐漸沉澱，風變得溫柔，草變得更綠，水似乎更清。
在這裡，詩人沒有使用任何技術性的手段，全部平鋪直敘，僅憑內心情感驅使著，以常見文字細膩地描繪著眼前的所有事物：芳草、綠水、平灘……都是平常景象，都是尋常情感，當它們交織在一起，就彷彿化學物產生了極大的美感反應。
「唯有啼鵑似留客，桃花深處更無人」，玩到遊興濃時，詩人才發現整個溪水之上，除了自己而外，再也沒有其他人了。或者，還有耳邊傳來的杜鵑鳴叫，聲聲清脆，似乎在挽留著即將離開的遊玩客人。而此時，桃花簇簇，獨自盛開，仔細看去，裡面靜悄悄不見人影。
詩人固然是無意之間闖入後溪，但此處美麗的風景不會因為遊客的來去而隨意改變，它們自然而然地遵循著一定的規律。正因如此，客人的來或去，變得不再重要。所以，除了杜鵑開口嘀咕一二聲，似乎盡著地主之誼，在說一些挽留的話，此外再無其它。
而熟悉的桃花，忽然之間，提醒著觸動著遊客的神經，讓人不由自主地想到五柳先生筆下，那座著名的「桃花源」。詩人是否也想如那個誤入桃花源內的客人一樣，能夠遇見隱居在桃花源裡的那些「不知秦漢」的居住者呢?可惜一個「更無人」，生生打消了不切實際的幻夢，從雲端跌回現實中來。
山水之間有大美，詩人面對如此靜寂之美好，乘興而來，泛舟而游，聽杜鵑聲聲，看桃花朵朵，融情於景，借景抒情，仔細欣賞，其中愉悅非超脫紅塵之心境，難以體悟。以心為鏡，映照山水勝景，撇開複雜技巧，以情為線，串聯起全詩，從而營造出恬淡靜美的意境，極富藝術感染力度，耐人尋味。
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