楊炯生平經歷了哪些事件?楊炯最後的結局怎麼樣?楊炯是怎麼死的?楊炯是個怎樣的人?人物評價怎麼樣?下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
楊炯簡介：
楊炯(約650-約693)，華州華陰(今屬陝西)人，唐代文學家，與王勃、盧照鄰、駱賓王並稱初唐四傑。楊炯自幼聰敏博學，唐顯慶四年(659年)應童子舉及弟，翌年待制弘文館，唐高宗上元三年(676年)應制舉，補秘書省校書郎，唐永淳元年(682年)擢為太子(李顯)詹事司直，唐垂拱二年(686年)被貶為梓州司法參軍，唐如意元年(692年)任盈川令，約如意二年(693年)卒於任上。
楊炯文學才華出眾，善寫散文，尤擅詩。現存詩30餘首，以五言見長，多邊塞征戰詩篇，所作如《從軍行》《出塞》《戰城南》《紫騮馬》等，氣勢軒昂，風格豪放，表現了為國立功的戰鬥精神。在藝術上，對仗工整，音韻合律，既有律詩的嚴謹之風，又有樂府詩的明快特色。
其他唱和、紀游的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺艷之風。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50餘篇。楊炯反對宮體詩風，主張"骨氣"、"剛健"的文風。他的詩在內容和藝術風格上以突破齊梁"宮體"詩風為特色，在詩歌發展史上起到承前啟後的作用。明代童佩輯有《楊盈川集》十卷。
楊炯生平經歷介紹：
楊炯幼年時就非常聰明博學，文采出眾，唐顯慶四年(659年)，應弟子舉及弟，被舉神童。唐顯慶五年(660年)，楊炯時年十一，待制弘文館，待制十六年。剛進弘文館的時候，楊炯因為年輕，對出仕與否還不太經意。有了"予出身"的待遇，能在弘文館"待制"，心裡已經感到滿足。但隨著年歲的增長，閱歷和學識的加深，"學而優則仕"的信念強烈地萌動起來，期間楊炯創作了《青苔賦》和《幽蘭賦》表達自己渴望仕途，卻懷才不遇的情志。
在弘文館待制十六年後，楊炯於唐高宗上元三年(676年)在京應制舉，補秘書省校書郎。據《新唐書·百官志》二載:秘書省有"校書郎十人，正九品上，正字四人，正九品下，掌讎校典籍，刊正文章。"心懷經國理想的楊炯，年近三十，才獲得一個"讎校典籍"的九品小官，對自己仕途上的這種蹇滯不暢，楊炯心裡很郁勃不平，期間創作了《渾天賦》，以示自己的情志。
唐儀鳳年間(676-679)，太常博士蘇知己上表朝廷，建議公卿以下冕服制度重新議定。皇帝下令有司審議。楊炯寫了《公卿以下冕服議》，回顧了古代典制，指出蘇知己的建議為不經之論，使其建議未能得到皇帝的採納。唐永隆二年(681年)，經中書侍郎薛元超推薦楊炯為崇文館學士，永淳元年(682年)，楊炯被擢為太子(李顯)詹事司直，充弘文館學士，掌太子東宮庶務。
楊炯從秘書省裡過了六七年鬱沉歲月後，終於從九品末僚一躍而成為太子詹事司直，而且還充任聲望甚隆的崇文館學士，開始了仕途上的一大騰躍，據《新唐書·百官志》載:東宮詹事府有"司直二人，正七品上，掌糾劾官僚及率府之兵。"詹事司直是太子的貼心官員，掌管東宮內務，職務頗為重要。面對這樣一次仕途飛躍，楊炯的內心是興奮的。期間創作了《庭菊賦》等文以表達自己喜悅的心情。
唐永淳三年(684年)九月，楊炯伯父楊德干的兒子楊神讓，跟隨徐敬業在揚州起兵討伐武則天。事件平息之後，楊德干父子被殺，楊炯受到株連，於垂拱二年(686年)，楊炯被貶到四川梓州(今四川三台縣)擔任了司法參軍，結束了他在長安長達二十六年的安定生活。唐天授元年(690年)，楊炯秩滿回到洛陽，武則天詔楊炯與宋之問分直習藝館，掌管教習官人書算之類的工作。他雖因官職不高，心中抑鬱，但卻對武則天仍盡情頌揚。
楊炯是怎麼死的?
如意元年(692年)7月15日，宮中出盂蘭盆，設齋分送各佛寺，武則天在洛南城門樓上與群臣觀看。楊炯獻上《盂蘭盆賦》，稱頌武則天"周命惟新"，並希望武則天作為"神聖皇帝"能夠"任賢相，悖風俗、遠佞人，措刑獄，省游宴……捐珠璣，寶菽粟，罷官之無事，恤人之不足"，成為帝王的楷模。唐如意元年(692年)冬，楊炯出任盈川(今浙江衢州)縣令。約如意二年(693年)，楊炯卒於任上。
楊炯赴盈川令時，張說贈有《贈別楊盈川箴》，因歷代史學家對《贈別楊盈川箴》的理解不同，造成楊炯任盈川令後有兩種說法，一種說法是楊炯為政殘酷，據《舊唐書》載:"炯至官，為政殘酷，人吏動不如意，輒榜撻之。又所居府捨，多進士亭台，皆書榜額，為之美名，大為遠近所笑。"
另一種說法是楊炯親政愛民，浙江省衢州市盈川村(原盈川故址)，村邊建有楊公祠一座，內有楊炯塑像，楊公祠內舊有對聯:"當年遺手澤，盈川城外五棵青松;世代感賢令，潑水江旁千秋俎豆。"說明當地百姓，千百年來都是把楊炯當作"賢令"來奉祠的。如楊炯為政殘酷，卒後不會有此賢名。
楊炯的人物評價怎麼樣?
唐代崔融:"王勃文章宏逸，有絕塵之跡，固非常流所及。炯與照鄰可以企之，盈川之言信矣。"唐代張說:"楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王，'恥居王后'信然，'愧在盧前'謙也"。唐代宋之問:"伏道孔門，游刃諸子。精微博識，黃中通理。屬詞比事，宗經匠史。玉璞金渾，風搖振起。聞人之善，若在諸子。受人之恩，許之以死。惟子堅剛，氣凌秋霜。行不苟合，言不苟忘"。
唐代裴行儉:"稍似沉靜，應至令長。"明代詩人張遜業:"炯之賦，詞義明暢，若庖丁解牛，自中肯綮，而《渾天》考蕨，更見沉深，推歷氏今猶擇焉。五言律工致而得明澹之旨，沈、宋肩偕。開元諸人，去其纖麗，蓋啟之也。諸作差次之。五言古詩，唐人各自成家，備一代制可也;然以漢魏鏡之，人人懸絕矣。"明代胡應麟:"盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始。然長歌遂爾絕響。"
明代徐獻忠:"楊生神明內穎，卓起少年，詞華秀朗，為時令慕，與子安之徒並稱傑子，芝含三秀，風耀四靈，豈不蔚然觀美哉!其詩三十卷，不盡傳，今傳二卷。五言律體，長於他作。"明代胡震亨:"盈川視王微加澄汰，清骨明姿，居然大雅。"明代許學夷:"四子才力既大，風氣復還，故雖律體未成，綺靡未革，而中多雄偉之語，唐人之氣像風格始見。……然析而論之，王與盧、駱綺靡者尚多，楊篇什雖寡，而綺靡者少，短篇則盡成律矣。"
明代丁儀:"(炯)所為詩雄奇奔放，文質兼備，雖未逮盧之古雅、駱之蘊藉，以較子安，實為勝之。'盧前''王后'，宜彼不為屈也。"清代宋育仁:"古章殘佚，不見本原，唯《西陵》一首，蒼健立干，有任、范之體。律詩工對，其源蓋出陰鏗。才氣無前，自謂'恥居王后'，第藻浮於質，時有衰音。"
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