徐干(170年-217年)，北海郡劇縣(今山東省壽光市)人 ，少年勤學，潛心典籍。東漢末年傑出文學家、哲學家 。清元道體，六行修備，聰識洽聞，草翰成章，輕官忽祿，不耽世榮，游居鄴下。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其少年時，正值漢靈帝末年，宦官專權，朝政腐敗，世族子弟結黨權門，競相追逐榮名，而徐干卻專志於學。當時的州郡牧慕徐幹才名「禮命蹊躇，連武欲致之」。他「輕官忽祿，不耽世榮」。
曹操認為他的才學與眾不同，特加禮聘，任他為司空軍謀祭酒參軍、五官將文學，他以病辭官;「潛身窮巷，頤志保真」，雖「并日而食」，過著極貧寒清苦的生活，卻從不悲愁。曹操又任命他為上艾長，他仍稱疾不就。
建安中，看到曹操平定北方，中國統一有望，即應召為司空軍謀祭酒掾屬，轉五官將文學，為曹操的文學侍從。曹丕《典論·論文》有「徐干時有齊氣」一說。歷五、六年，以疾辭歸。「身窮窮巷，頤志保真」，雖「并日而食」，亦「不以為戚」。(引並見《中論序》)後授上艾長，也因病未就。
建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。後來曹丕論及徐干時說：「觀古今文人類不護細行，鮮能以名節自立，而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子矣!」
徐干擅長辭賦，能詩，其五言詩，妙絕當時，曹丕極為讚賞，曾說：「干時有逸氣...干之《玄猿》、《漏卮》、《團扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。」
代表作《中論》《答劉楨》《玄猿賦》，其著作《中論》比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌，對歷代統治者和文學者影響深遠。當時的人們評價他寫《中論》是「欲損世之有餘，益俗之不足」，「上求聖人之中，下救流俗之昏者」。
其詩作以《室思》六首較有名，用比興法，假托女子希望鞏固和男子的愛情，從女子境地設想，感到吾不能獲得完全的保證，從委婉的言辭中表達出深意的情意。把君臣關係托於男女愛情。強調人與人的感情要真摯，篤厚，不要「重新忘故」。有一定的諷諭意義。語言樸實、暢達，情辭婉曲暢適，有一定的藝術性。
徐干作品，《隋書·經籍志》著錄有集5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》6卷，收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
建安七子的作品迭經戰亂,瀕於散佚,傳諸後世者甚少。而「七子」中有學術著作,且傳諸後世影響較大的只有徐干一人,他學行最為純粹,且能在亂時濁世中保持獨立高尚之亮節,這是他比其他諸子高出一籌之處。曹丕曾稱讚「徐干有奇氣,然粲之匹也」,可謂群星閃耀,一星獨輝。由此可見,徐干在「七子」中地位聲譽之顯赫卓著。
徐干的生平業績,史書上均語焉不詳,僅見數言於陳壽的《三國誌·魏志·王粲傳》:「始文帝為五官將及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮禹字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹,並見友善。徐干為司空軍謀祭酒椽屬,五官將文學。」
只此廖廖數語。後人研究徐干者,多以他的著作《中論》的無名氏「序」為依據,資料甚少。
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