《資政要覽》是清順治十二年世祖章皇帝御撰的筆記。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
內容簡介
凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰婦道，曰友道，曰體仁，曰弘義，曰敦禮，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰儉德，曰遷善，曰務學，曰重農，曰睦親，曰積善，曰愛民，曰慈幼，曰養生，曰懲忿，曰窒慾，曰履謙，曰謹言，曰慎行，曰愛物。
每篇皆有箋注，亦御撰也。體裁雖仿周、秦諸子，而鑄古籍，闡為聖謨。義理一本於經，法戒兼裁於史。大旨闡明修身齊家之道，又多為群臣百姓而言。伏考《堯典》有曰：平章百姓，百姓昭明。協和萬邦，黎民於變時雍。
又《說命》有曰：惟天聰明，惟聖時憲。惟臣欽若，惟民從又。蓋治天下者，治臣民而已矣。使百官鹹是躬飭行以奉其職守，萬姓鹹講讓型仁以厚其風俗，則唐、虞、三代之治不過如斯。明之季年，三綱淪而九法，讒妄興於上，奸宄生於下，日偷日薄，人心壞而國運隨之，天數乃終。世祖章皇帝監夏監殷，深知勝國之所以敗，故丁寧誥誡，親著是書。俾朝野咸知所激勸，而共躋太平。
御題曰《資政要覽》，見澄敘官方，敦崇世教，為保邦之切務，聖人之情見乎詞矣。傳諸萬年，所宜聰聽而敬守也。
內容介紹
《御制資政要覽》，三卷，後序一卷，清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨御撰。
順治入關以後，頗重視思想統治，他以孔孟學說為基礎，從歷代的經史著作中輯錄有關政事的論說，加以發揮引申，並親自作訓釋，纂成此書，用以勤勉百官、敦崇世教，助其鞏固政權。
此書按忠臣、孝子、賢人、廉史編次，分別闡述「君、臣、父、子」之道，「齊家治國」之方。全書以儒家理論為經，為歷史上「正」、「反」兩方面的事例為緯，敦崇世教以治國保邦，給群臣百姓定了思想行為上的準則。《資政要覽》是順治皇帝從政數年的經驗總結，對後世亦有可資借鑒之處。
作者
清世祖愛新覺羅·福臨(1638年3月15日—1661年2月5日)，清朝第三位君主(1643年-1661年在位)，清朝定都北京的首位皇帝。清太宗第九子，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏，出生於瀋陽故宮永福宮。年號順治。
福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年(1644年)，清兵入關，入主中原。同年，遷都北京。順治七年(1650年)，多爾袞出塞射獵，死於灤河，福臨提前親政。
面對全國出現新的抗清高潮，福臨同大臣經過反覆籌商，決定採取撫重於剿的策略，一方面實行「招降彌亂」的懷柔政策;一方面重新起用洪承疇經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處。使局勢逐漸好轉，為日後進攻雲貴，統一全國，奠定了基礎。
順治十年(1653年)為了恢復戰亂破壞的農業經濟，順治帝採納範文程等人的建議，設立興屯道廳，推行屯田。十四年(1657年)，又積極鼓勵地主、鄉紳招民墾荒。對地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實績，分別予以獎懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕於絕境的農業生產開始有了轉機。
順治帝對整頓吏治甚為關注，派監察御史巡視各地，懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機構的辦事效能，順治帝比較注意發揮漢官的作用。到順治末年，除東南沿海之外，全國的領土基本得到統一。
順治十八年(1661年)順治帝駕崩，終年24歲。廟號世祖，謚號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬於清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。
相關內容： 順治 、