汪元量(1241～1317年後)，南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水雲，亦自號水雲子、楚狂、江南倦客，錢塘(今浙江杭州)人。
鹹淳(1265年～1274年)進士。南宋度宗時以曉音律、善鼓琴供奉內廷。元軍下臨安，隨南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。時文天祥因抗元被俘，囚禁獄中，汪元量不顧個人安危，常去探望，兩人以詩唱和，互相激勵，結下了深厚情誼。至元二十五年(1288年)，得元世祖許可，出家為道士，離開大都還江南，暗中結交抗元志士，在浙、贛一帶鼓動反元，圖謀恢復宋室江山。與民族志士謝翱來往甚密。謝翱曾作《續操琴·哀江南》，歌頌其抗元活動。晚年退居杭州，為道士以終。
汪元量在詩歌的創作上有很深的造詣，其詩大多為記亡國之戚、去國之苦而作，在後世有「宋亡之詩史」之譽。《四庫全書總目提要》評論道：「其詩多慷慨悲歌，有故宮離黍之感，於宋末之事，皆可據以徵信。」有《湖山類稿》五卷、《水雲集》一卷傳世。
生平簡介
汪元量出生在一個琴而儒的大家庭中。年輕時，因精於彈琴作畫、寫詩填詞，「以詞章給事宮掖」，成為供奉內廷的琴師，侍謝太后(理宗之後)和王昭儀(度宗之嬪)，並與柴望(著有《秋堂集》)、馬廷鸞(著有《碧梧玩芳集》)等有交往。
德祐二年(1276)宋廷降元，元世祖詔三宮北遷大都。汪元量以宮廷琴師身份隨太皇太后北行，「杭州萬里到幽州」，目睹了南宋奉表降元的悲慘一幕，也親身經歷了三宮北上、燕京生活，由此寫下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有強烈紀實性的詩史作品，以獨特的視角記錄宋元更替時期的真實事件，以補史書之不足。
文天祥兵敗被執，囚於大都，汪元量曾屢至囚所探視。文天祥為汪元量集杜甫詩句，成《胡笳十八拍》，並為元量作品作序。汪元量寫了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等詩，勉勵文天祥盡節。在文天祥壯烈殉國後，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，為文天祥招魂。
汪元量伴隨三宮在北方生活了十三年，期間常出席元主舉行的各種筵席，並以琴名於大都，受到元主的特別恩遇。他還授瀛國公趙顯詩書，曾出仕翰林院，奉命降香。至元二十五年(1288)以後，太皇太后、王昭儀仙逝，十八歲的瀛國公趙顯入吐蕃學佛法，其母全太后入正智寺為尼，他守候的宋室王族分崩離析，此時汪元量毅然決然地上書太祖請求南歸，至元二十五年(1288)終得黃冠歸，自號水雲子。南歸後，他組詩社，過瀟湘，入蜀川，訪舊友，後於錢塘築「湖山隱處」，自稱「野水閒雲一釣蓑」。據傳他行蹤飄忽，被時人稱為「神仙」，終老山水。
文學創作
汪元量的友人李玨跋元量所撰《湖山類稿》，稱元量「亡國之戚，去國之苦，艱關愁歎之狀，備見於詩」，「亦宋亡之詩史」。「宋亡之詩史」，是汪元量詩的主要特色。《醉歌》10首中，「聲聲罵殺賈平章」，揭露賈似道之流荒廢政事，貽誤國家的罪惡;「侍臣已寫歸降表，臣妾簽名謝道清」，直呼最高當權者太皇太后謝氏之名，痛斥她率先投降的可恥行徑，滿腔悲憤，不愧史筆。《越州歌》20首，描述了元兵南下時半壁河山遭受蹂躪的慘象：「東南半壁日昏昏，萬騎臨軒趣幼君。三十六宮隨輦去，不堪回首望吳雲」;「一陣西風滿地煙，千軍萬馬浙江邊。官司把斷西興渡，要奪漁般作戰船」。亡國之痛，悲歌當哭。又有《湖州歌》98首，從「丙子正月十有三，撾□伐鼓下江南，皋亭山下青煙起，宰執相看似醉酣」寫起，以七絕聯章的形式，依次記述「杭州萬里到幽州」的所歷所感、所見所聞：「北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東南四百州」;「兩淮極目草芊芊，野渡灰余屋數椽。兵馬渡江人走盡，民船拘斂作官船」。景真情摯，非有切身感受者不能道。《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量「詩史」的代表作。其深度和廣度都超出其他宋遺民同類的詩。它記述的史實，往往能補史籍之所未及。
汪元量南歸後，寫了不少詩來反映人民在元朝統治下所過的痛苦生活，如《錢塘》「平蕪古路人煙絕，綠樹新墟鬼火明」，《興元府》「官吏不仁多酷虐，逃民餓死棄兒孫」等，可以看成是「宋亡詩史」的一部分。
汪元量早期創作《居擬蘇武》四首、《月夜擬李陵詩傳三首》，立意、謀篇、遣辭都模仿古詩《李陵與蘇武詩》、《蘇武詩》，痕跡過於顯露。元兵南逼，國勢飄搖，他的詩融入了時代的內容，逐漸形成了自己的風格。他師法杜甫，模仿杜甫的秦州體，自認為"篇篇妙入神"(《杭州雜詩和林石田》)，頗有心得。他在顛沛困頓之中，進一步領悟到杜詩「句句好」(《草地寒甚氈帳中讀杜詩》)。他在大都所作《黃金台和吳實堂韻》中寫道：「君臣難再得，天地不重來」，感到大勢已去而又執著地眷戀故國;在《平原郡公趙福王挽章》中寫「南冠流遠路，北面幸全屍」，聲討元統治者虐待宋宗室。這些詩作繼承了杜甫的沉鬱，而又有他自己那個時代所賦予的蒼涼和悲憤。他為挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》，則學杜甫的《同谷七歌》，深得其章法。南歸後寫的山水詩，偶有明快之筆，但大多數是抒寫寂寞哀愁心情的，如「孤舟行客愁無那，十二峰前十二灘」(《夔門》)。還有一些詩則受江湖派的影響，意境幽窄。
以「德祐之變」為界限，汪元量的詞可以分為前後兩期。前期詞的主要內容是描述宮廷生活。如〔鶯啼序〕《宮中新進黃鶯》寫黃鶯的伶俐，〔漢宮春〕《春苑賞牡丹》寫牡丹的嬌媚,曲盡物態,頗有情致。〔失調名〕《宮人鼓瑟奏霓裳曲》寫宮人的哀怨。這些詞辭采華美，結構縝密，雖然境界不高，但能做到典麗而不堆砌，工致而不晦澀。他的〔長相思〕中的「阿哥兒,阿姑兒,兩個天生一對兒」，則通俗活潑，充滿歡樂情緒。
「德祐之變」以後，汪元量的詞作內容與風格都有了變化。至元十三年赴大都途中，他發出了「目斷東南半壁，悵長淮已非吾土」的慨歎。在大都期間，在一組〔憶秦娥〕詞中，他寫南宋宮人「強將纖指按金徽，未成曲調心先悲。心先悲，更無言語，玉箸雙垂」，「天沉沉，香羅拭淚行窮陰。行窮陰，左霜右雪，冷氣難禁」，衝破了傳統的「宮怨」作品中的幽愁暗恨，表達了被俘者的苦楚和眷戀故國的心情。其他如〔人月圓〕「不堪回首，離宮別館，楊柳依依」，〔滿江紅〕《和王昭儀韻》「更那堪杜宇，滿山啼血」，都感人至深。這些作品繼承並發揚了陸游、辛棄疾、陳亮愛國詞的傳統，不事雕琢，直抒觀感，言顯意真。南歸後，山河變色，「腸斷江南倦客，歌未了，瓊壺敲缺」(〔暗香〕)，孤寂憂傷，眷懷故國，成為這一時期作品的主要內容，而且感情更趨深沉。代表作是〔鶯啼序〕《重過金陵》。
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