我們也可以看出，整個取經過程走到這裡，玉皇大帝才是最終受益者。天庭的景像已經是井井有條，各司其職，他的手下對玉皇大帝那是一萬個不敢違背。可見玉帝對整個三界的管控力，得到了極大的提升，再也不是五百年前的玉皇大帝了!
但是我們也有一個疑惑，天竺國明明是如來佛祖的地盤，為什麼越是這個地方，人們越不信佛呢?
1、全變了(一)
取經隊伍被玉皇大帝這麼一折騰，大家的人生觀價值觀都發生了扭曲，到底什麼是善，什麼是惡?已經分不清了……
包括我們的英雄孫悟空!
他們已經被功利沖昏了頭腦，忘記了取經的初衷，而這些又是玉皇大帝所希望看到的，有人說不對啊，楊角風你以前說玉皇大帝是支持取經的啊?
沒錯，玉皇大帝是支持取經的，因為他要達到他的目的，一方面為了還如來佛祖救駕的人情，另一方面則借助取經平衡各方關係，而取經隊伍走到天竺國，他的所有目的基本都已經達到了，那麼不再支持，甚至破壞一下，已經左右不了結局了。
在鳳仙郡，唐僧師徒已經被建了生祠，被人民世代供奉。同樣的，三個可憐的犀牛精死後，他們再次享受了鮮花和掌聲：
「……買民間空地，起建四星降妖之廟，又為唐僧四眾建立生祠，各各樹牌刻文，用傳千古，以為報謝。」
不光是名聲，連錢財他們也開始收了：
「八戒遂心滿意受用，把洞裡搜來的寶物，每樣各籠些須在袖，以為各家齋筵之賞……」
錢財是個好東西啊，誰請我吃飯，我就給誰錢，眾生如此，佛家亦不能脫俗!
2、全變了(二)
犀牛精死了，再也沒有神靈前來保護金平府風調雨順了，在見識過玉皇大帝對鳳仙郡的處罰以後，金平府的人民不安全感急劇上升。
在他們看來，一年進貢一次的燈油，總是要遠遠好過喪失性命的!
唐僧懂嗎?孫悟空懂嗎?豬八戒呢?
他們都不懂，他們想到的就是趕快完成任務，哪裡肯管你們的死活!
在這一點上，張紀中導演顯然是看不下去了，於是在他拍的西遊記中，關於金平府的事情，他進行了大量的改編，改的復合了我們的審美觀。同時也為犀牛精的死抱不平，通過孫悟空流淚的眼神就可以看出：他真的知道錯了，也許取經走到了這裡，他才真正的懂得了什麼叫善，什麼叫惡?
更深的講，他要好好的思考一番：我們到底為什麼取經?
這方面吳承恩老爺子也進行了深刻的思考，或許他也覺得犀牛精的死著實可憐，於是寫下了這個一首詩：
「起念斷然有愛，留情必定生災，靈明何事辨三台?行滿自歸元海。」
或許這句話才是對犀牛精的死最好的解釋，這句話的意思可以這樣理解：雖然我起了殺你們的念想，可是這是我對你們的愛，如果手下留情了，那麼我們大家都要遭殃，神明(玉皇大帝為首的天庭)不可能過來三堂會審的，也解不了冤情，等時間到了，自然就回歸元海了……
3、不信佛的天竺國
取經隊伍越靠近靈山，越發現大家並不信佛，或許知道了佛的很多真相，反而不再信佛，更嚮往三教合一的大唐，不僅僅金平府如此，在布金蟬寺亦如此：
「聽說到了東土大唐取經僧人，寺中若大若小，不問長住、掛榻、長老、行童，一一都來參見」……「此位就是中華來的師父?」
大家在潛意識中，並不認為離靈山近，大家生活的就好，反而是東方大唐，才是大家嚮往的國度，金平府的僧人就說過，希望自己轉生到大唐!
我們再看天竺國國王對唐僧是和尚的態度：
國王道：「這和尚甚不通理，朕以一國之富，招你做駙馬，為何不在此享用，唸唸只要取經!再若推辭，教錦衣官校推出斬了!」
國王尚且不信佛，也不認為佛祖能把他怎樣，不然的話，面對自報姓名要去靈山取經的大唐和尚，他不會這種態度。
也就是說，如來佛祖其實並無法控制這塊區域，既不能讓當地風調雨順，也不能明著讓大家信佛，顯然這裡有一個強大的勢力在阻止佛祖做這件事!
而這個人，只能是玉皇大帝，這跟當代的政治是一模一樣的，符合遠交近攻的策略!越是離你近的地盤，越要牢牢的把握在自己的手中。
4、和尚的亂象
唐僧等人進入到布金寺以後，跟一個老和尚聊天聊到了歲數，此時我們才知道唐僧的歲數：
三藏道：「虛度四十五年矣。」
原來唐僧早就不是小鮮肉了，而是成為了老鹹肉，真難以想像，年輕貌美的天竺國假公主為何看中了他?
而真公主就在這個寺廟裡，已經瘋啦，為什麼會瘋，老和尚也說了：
「那女子也聰明，即解吾意，恐為眾僧點污，就裝風作怪，尿裡眠，屎裡臥，白日家說胡話……」
一句「恐為眾僧點污」暴露了一切，和尚最大的戒條就是色戒，這也是四十五歲的唐僧一直堅守的紅線，可是這個寺廟的和尚竟然肆無忌憚到這種程度?可見除了天竺國公主，曾經有人被玷污過，不然這裡不會這麼寫!
而這裡又離靈山這麼近，不知道如來佛祖知道這事以後，會不會感到悲涼和憤怒，可能更多的是慚愧吧!
就是這樣一個奇怪的天竺國，國王不像國王，不虔誠信佛，公主不像公主，偏看上老鹹肉唐僧;和尚不像和尚，一個個色心不死……
當天庭所有的兵力都集中到這裡的時候，即使是如來佛祖，也是無力回天啊!
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