姜子牙《太公六韜》:《六韜·犬韜·教戰》賞析以及例證

姜子牙《太公六韜》:《六韜·犬韜·教戰》賞析以及例證

姜子牙《太公六韜》:《六韜·犬韜·教戰》賞析以及例證

封神演義

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著,全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那麼下面本站小編就為大家帶來姜子牙的《六韜·犬韜·教戰》,一起來看看吧!

【原文】

武王問太公曰:「合三軍之眾,欲令士卒練士,教戰之道奈何?」

太公曰:「凡領三軍,有金鼓之節,所以整齊士眾者也。將必先明告吏士,申之以三令,以教操兵起居、旌旗指麾之變法。故教吏士,使一人學戰,教成,合之十人;十人學戰,教成,合之百人;百人學戰,教成,合之千人;千人學戰,教成,合之萬人;萬人學戰,教成,合之三軍之眾;大戰之法,教成,合之百萬之人眾。故能成其大兵,立威於天下。」武王曰:「善哉!」

【譯文】

武工問太公說:「集合紀成全軍部隊,要使士卒嫻熟戰鬥技能,其訓練方法應該怎樣?

太公答道:「凡是統率三軍,必須用金鼓來指揮。這是為了使全軍的行動整齊劃一。將帥必須首先明確告訴官兵應該怎樣操練,並且要反覆申明講解清楚,然後再訓練他們操作兵器,熟悉戰鬥動作,以及根據各種旗幟指揮信號的變化而行動的方法。

所以,訓練軍隊時,要先進行單兵教練,單兵教練完成後,再十人合練;十人學習戰法,教練完成後,再百人合練;百人學習戰法,教練完成後,再千人合練;千人學習戰法,教練完成後,再萬人合練;萬人學習戰法,教練完成後,再全軍合練;全軍教練作戰的方法,教練完成後,再進行百萬大軍的合練。這樣,就能組成強大的軍隊,立威無敵於天下。」

武王說:「好啊!」

【例證】

訓練是為了提高部隊戰鬥素質而進行的教練活動,在軍事活動中具有十分重要的地位和作用。驅使沒有經過訓練的部隊同敵人作戰,無異於驅使牛羊投入狼群。因此,訓練是提高部隊戰鬥力的必要手段。在軍事訓練中,必須貫徹從難從嚴、從實戰需要出發的原則。在這方面,民族英雄戚繼光給人們做出了榜樣。

嘉靖三十四年(1555年),戚繼光調任浙江都司僉書,次年任浙江都司參將,負責寧(今寧波)、紹(今紹興)、台(今臨海)三地防倭事宜。面對明軍「望賊奔潰,聞風喪膽」的現狀,戚繼光感觸很深。他清楚地看到,受倭害最深的是民眾,對倭寇最恨的是民眾,抗倭最力的也是民眾。當官軍臨陣敗北之時,各地的民兵、義勇自發組織起來的鄉勇民團,則常常能給倭寇出其不意的打擊。

但這種民眾武裝,不曾經過軍事訓練,打仗時缺乏指揮,缺點很多。於是上書請求練兵,認為只要選擇驍勇健壯之士三千人,「時加操備,居常教練」,就能夠抵禦倭寇的騷擾。幾經周折,到嘉靖三十八年(1559年),他的建議才被採納,戚繼光於是到義烏招募了礦工和農民四千多人。對這支新募的隊伍,戚繼光從思想上、武藝上、紀律上等各方面進行了嚴格的訓練。

戚繼光首先從政治思想上對他們進行保國衛民教育,向士兵講明老百姓用血汗供養士兵,就是為了「殺賊,保障他」,讓士兵懂得為誰打仗,激發士兵奮勇殺敵。在武藝上,戚繼光從難從嚴要求,按實戰要求進行訓練。他對士兵們講:「你武藝高,決殺了賊,賊又如何會殺你?你武藝不如,他也決殺了你。」要求士兵練真武藝,不搞花拳繡腿。

規定各種武器的使用方法,讓士兵結合陣法進行操練,並加以考核,獎優罰劣,使人人專心練武,個個有實戰本領。戚繼光還訓練士兵聽從號令,制定了各種條令,從行軍住宿到練武擺陣、殺敵擒賊,都有極其詳盡而明確的規定,要求官兵對這些條令「務要記熟」,嚴格遵守,使這支軍隊真正做到今行禁止。

經過嚴格的訓練,戚繼光終於使這支來源於礦工和農民的部隊,成為一支武藝精湛、紀律嚴明、訓練有素的威武之師,並依靠他們基本肅清了倭寇的騷擾。

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