姜子牙《太公六韜》:《六韜·龍韜·王翼》例證以及賞析

姜子牙《太公六韜》:《六韜·龍韜·王翼》例證以及賞析

姜子牙《太公六韜》:《六韜·龍韜·王翼》例證以及賞析

封神演義

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著,全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那麼下面本站小編就為大家帶來姜子牙的《六韜·龍韜·王翼》,一起來看看吧!

【原文】

武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼以成威神,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術。因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」

武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主贊謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命;

「謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否;

「天文三人,主司星歷,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知人心去就之機;

「地利三人,主三軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利;

「兵法九人,主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉非法;

「通糧四人,主度飲食,蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏;

「奮威四人,主擇才力,論兵革,風馳電掣,不知所由;

「伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,詭符節,謬號令,闡忽往來,出入若神;

「股肱四人,主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦;

「通材三人,主拾遺補過,應偶賓客,論議談語,消患解結;

「權士三人,主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之變;

「耳目七人,主往來聽言視變,覽四方之事、軍中之情;

「爪牙五人,主揚威武,激勵三軍,使冒難攻銳,無所疑慮;

「羽翼四人,主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心;

「游士八人,主伺奸候變,開闔人情,觀敵之意,以為間諜;

「術士二人,主為譎詐,依托鬼神,以惑眾心;

「方士二人,主百藥,以治金瘡,以痊萬病;

「法算二人,主計會三軍;營壁、糧食、財用出入。」

【譯文】

武王問太公說:「君主統率軍隊,必須有得力的輔佐之人,以造成非凡的威勢,這該怎麼辦呢?」

太公回答說:「凡舉兵興師,都以將帥掌握軍隊的命運。要掌握好全軍的命運,最重要的是通曉和瞭解各方面情況,而無需專精某項技術。因此,應該量才授職,用其所長,靈活掌握,並使其成為一項制度。所以將帥需要輔佐人員七十二人,以便順應天道,應付各種情況。按照這種方法設置助手,就是掌握了作將帥的道理。發揮各種特殊人才的奇異才能,就可以圓滿完成各項任務。」

武王問:「請問這方面的細節是怎樣的?」

太公回答說:「腹心一人,主管參贊謀劃。應付突然事變,觀測天象,消除禍患,總攬軍政大計,保全民眾生命;

謀士五人,主管籌劃安危大事,考慮形勢的發展變化,鑒別將士的品德才能,申明軍紀,授予官職,決斷疑難問題,裁定事情可否;

天文三人,主管觀察日月星辰的運行,測度風向氣候,推算時日吉凶,考察吉凶徵兆,核查災異現象,觀察人心的向背;

地利三人,主管察明軍隊行軍和駐止的地形狀況,分析利弊得失的變化,觀察距離遠近,地形險易,江河水情和山勢險阻等,確保軍隊作戰不失地利;

兵法九人,主管探討敵我形勢的異同,分析作戰勝負的原因,檢查點驗作戰時的兵器,檢舉揭發各種違法行為;

通糧四人,主管籌劃給養,籌備儲存,保證糧道暢通,徵集軍需糧秣,確保軍隊供給不發生困難;

奮威四人,主管選拔有才能的勇士,配發優良的武器裝備,組織突擊部隊風馳電掣般行動,迅猛快速地打擊敵人;

伏鼓旗三人,主管軍隊的旗鼓,明確視聽信號,製造假符節,發佈假命令以迷惑敵人,忽來忽往,神出鬼沒;

股肱四人,主管擔負重要使命,從事艱巨任務,挖掘溝塹,構築壁壘,以備守禦;

通材三人,主管完善將帥的不足,彌補將帥的過失。接待賓客,討論問題,消除禍患,排解糾紛;權十三人,主管實施詭詐奇謀,設置絕術異技,不讓敵人識破,進行無窮變化;

耳目七人,主管通過與外界交往,聽風聲,觀動靜,查明天下形勢,瞭解敵軍情況;

爪牙五人,主管宣揚我軍軍威,激勵三軍鬥志,使他們敢於冒險犯難,攻堅摧銳而無所疑懼;

羽翼四人,主管宣揚將帥的威名聲譽,以震駭遠方、動搖鄰國,削弱敵軍鬥志;

游士八人,主管察明敵方奸佞,刺探敵國變亂,操縱敵國民心,觀察敵人意圖,進行間諜活動;

術士二人,主管使用詭詐,借助鬼神,迷惑士眾,穩定軍心。

方士二人,主管各種藥物,治療創傷,醫治疾病;法算二人,主管計算軍隊營壘、糧食和財用的收支情況。」

【例證】

俗話說:「眾人拾柴火焰高」,一個人的智力畢竟是有限的,而眾人之智無窮。即「王者帥師,必有股肱羽翼,以成威神」。公元俞206年,不可一世的秦王朝在農民起義浪潮的衝擊下滅亡了。農民起義領袖項羽和劉邦為了爭奪天下,展開了長達五年的拚殺,結果以項羽的失敗和劉邦的勝利而告結束。

項羽「力拔山兮氣蓋世」,勇敢善戰,世罕其匹,戰爭開始時又握有幾十萬精銳大軍,處於號令一切的盟主地位,到頭來卻敗在亭長出身、好色貪財、頗有些流氓氣質、在戰爭開始時僅有三萬人馬的劉邦手上。原因何在?答案自然是因為劉邦有一大批才能卓傑的「股肱羽翼」相輔佐。

項羽至死也不明白自己失敗的原因,而劉邦卻清楚地認識到自己得天下的關鍵。公元前202年5月,已經登上帝位的劉邦,在洛陽南宮裡大宴群臣,酒酣耳熱之後,劉邦志得意滿地說了這樣一段耐人尋味的話:「夫運籌策帷幄之中,決勝於千里之外,吾不如子房;填國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝、攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。」

善於用人,善於「將將」,是劉邦的特長。劉邦用人的特點是「命在通達,不守一術;因能受職,各取所長。」劉邦本人出身農民,他的功臣大將,除個別人外,大都出身卑微。如陳平不過是家有三十畝地的農民,韓信更是寄人籬下的赤貧之輩,樊噲以「屠狗為事」,灌嬰「販繒」,婁敬「挽車」,周勃則「織薄曲為生」,還「為人吹簫給喪事」。

正因為能「因能受職,各取所長」,大批英才奇士都匯聚他的帳下,可謂是謀臣如雨,勇將如雲。這些人為劉邦出謀劃策,殫精竭智,使得劉邦越戰越強。反觀項羽,在用人上任人唯親,「其所任愛,非諸項即妻之昆弟,雖有奇士不能用。」韓信、陳平等人原都在楚,因得不到信用,最後都背他而去,投奔了劉邦,成為劉邦戰勝項羽的重要謀臣宿將。

項羽疑心太重,任人不專,因而很容易為離間計所乘,范增、鍾離昧等智謀之士都得不到信任,項羽最後成了孤家寡人。這樣,項羽由強變弱,轉勝為敗,最後自刎烏槓,便成了合乎邏輯的歷史結局。

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