火德星君在青牛精這一難裡可以說是比較出風頭的，雖然沒有幫上孫悟空的忙，但是儀式感和畫面感非常強，而之所以會請火德星君過來，是因為托塔李天王的建議，他認為只有火和水不被收走，於是就先去請了獲得星君，火德星君對此很重視，點齊所屬眾將等待孫悟空的檢查，原來他以為孫悟空是來找他查看是不是他的手下下凡去了。
孫悟空說明來意以後，火德星君帶領本部神仙下凡協助孫悟空，李天王與青牛精打鬥，等到青牛精拿出金剛鐲，火德星君出馬：
經云「南方者火之精也。」雖星星之火，能燒萬頃之田;乃三氣之威，能變百端之火。今有火槍、火刀、火弓、火箭，各部神祇，所用不一。但見那半空中，火鴉飛噪;滿山頭，火馬奔騰。雙雙赤鼠，對對火龍。雙雙赤鼠噴烈焰，萬里通紅;對對火龍吐濃煙，千方共黑。火車兒推出，火葫蘆撒開。火旗搖動一天霞，火棒攪行盈地燎。說什麼寧戚鞭牛，勝強似周郎赤壁。這個是天火非凡真利害，烘烘焃焃火風紅! !
是不是非常有畫面感?有火鴉、火馬、赤鼠，火龍，還有火車、火葫蘆、火旗、火槍、火刀、火弓、火箭等等，非常有儀式感，有了這些才能放火，不過依然沒有什麼用，雖然金剛鐲不能收火，但是卻能收走放火的工具，火德星君及部下的武器就被收走了，孫悟空認為水能克火，去請水德星君，水德星君就沒那麼重視，只派遣了黃河水伯神王前來助陣。重視程度顯然不如火德星君。
雖然火德星君出現的次數比較少，但是一看就知道是管火的，不過火德星君這個管火的跟鄧化、張蕃著兩個雷公一樣，都是戰鬥用的，而不是管理民間火的。
其實管理民間火的其實有很多，這主要體現在對火的崇拜，人類正是學會了使用火才開始了改變世界的征程，火不但可以取暖，還可以把食物做熟，這改變了人類的消化系統，同時，火還可以驅趕野獸，野獸都是怕火的，但是由於地方大，信息不暢，所以火神就有很多，比如非常出名的火神祝融，曾經跟水神共工打架，火神贏了，共工還撞倒了不周山;燧人氏發明鑽木取火，也被人稱為火神，還有被堯封為為火正(司徒)的閼伯，以及明朝出現的新火神王靈官、殷郊等，集中體現了古代老百姓對火的崇拜。
在《封神演義》中火德星君是八部正神之一，其他幾部分別是雷部，瘟部，斗部，太歲部，痘部，水部，財部，火部五位正神是尾火虎(朱招)、室火豬(高震)、觜火猴(方貴)、翼火蛇(王蛟)、接火天君(劉環)。
那麼火德真君又是誰?跟火德星君是一個人嗎?
別看只有一字之差，但是卻是完全兩個意思，火德星君和火德真君不是同一個人,很多人都把這兩個神仙混淆，實際上並不是一個人，那麼這個火德真君到底是哪個神仙呢?由於每個朝代每個地方對火神的認同不一樣，所以火德真君並不是實際的哪一個神仙，在民間傳說中，火德真君一個三頭六臂的化身 ，有著六隻胳膊，每隻胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一個等法器，渾身金盔金甲，看著凶神惡煞，話說掌管著民間的火，常常拜奉他人們家裡不會出現火災或者其他的災難。
而火德真君廟裡供奉的神仙就比較多，比如北京的火德真君廟裡供奉的是真武大帝，為象徵天地精靈的龜蛇抱像。主要是因為這個是明朝時候重修的，當時朱棣信奉真武大帝。所以，火德真君廟裡就供奉了真武大帝。
那麼火德真君在《西遊記》中出現過嗎?當然出現過，在金角大王銀角大王那一難中，孫悟空跟功曹對話：
行者道：「若是天魔，解與玉帝;若是土魔，解與土府。西方的歸佛，東方的歸聖。北方的解與真武，南方的解與火德。是蛟精解與海主，是鬼祟解與閻王。各有地頭方向。我老孫到處裡人熟，發一張批文，把他連夜解著飛跑。」
顯然這裡的火德不是火德星君而是火德真君，是與真武大帝並列的，至少是不歸玉帝直接管理的，而火德星君是歸玉帝直接管理的。
這下理清楚火德星君和火德真君的關係了吧，雖然中國神仙體系比較亂，但是我們自己不能亂。
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