謊說曹操的兩份遺囑
生肖文化
趁著河南省文物局宣佈在安陽發現了曹操墓的消息、引發大家對曹操的又一次熱烈討論之際，來說一說曹操的兩封遺書，或許，能對大家議論安陽曹操墓真偽和瞭解曹操其人的真實情況，有點助興作用。
《三國誌·魏書·武帝紀》和《宋書·禮志》等史書文獻都記載了曹操的兩份遺囑，一份作於建安二十三（公元218）年六月，即距離曹操去世一年半時。這份遺囑被稱作《終令》，全文如下：
古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》塚人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，鄉大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大夫、列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。
這份遺囑，交代自己死後的墓葬問題，主要包括擇地、形制、陪葬等內容。這一份遺囑，值得注意的有以下幾點：
一、墓地不得佔用良田；
二、地址是鄴都西門豹祠西邊山丘上；
三、墳墓依山開掘，不在墓頂封土，種植樹木；
四、遵循漢周制度，要讓一部分文武官員死後在旁邊陪葬。
遺囑中，看不出曹操有特別主張薄葬的意思。這份遺囑，大約只是曹操一時的設想，原則性的安排，不是很當真。因此，並沒有安排人去落實。
另一份遺囑作於建安二十五（220）年正月，曹操臨終前不久。這份遺囑被稱作《遺令》，全文如下：
吾夜半覺小不佳，至明日飲粥汗出，服當歸湯。吾在軍中，持法是也。至於小忿怒，大過失，不當效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭病，自先著幘。吾死之後，持大服如存時勿遺。百官當臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。斂以時服，葬於鄴之西岡，上與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床，施繐帳，朝脯上脯糒之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸捨中無所為，可學作組履賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之。
這份遺囑，是真正的遺囑，內容有如下幾個方面：
一是介紹自己病況以及對付辦法；
二是交代自己死後收斂方法；
三是交代喪葬期間朝廷官員、屯戍將士的安排；
四是交代埋葬之地：鄴都西郊山崗上西門豹祠下方；
五是吩咐不得隨葬金銀珠寶；
六是交代妻妾、妓女的居處和生活就業安排；
七是交代遺物的分割方法。
這份遺囑，語句明顯有些錯亂，也有重複之處。如果不是文獻記載出的問題，例如錯簡，那就應該是曹操在擬這份遺囑時，神志已經不太清楚。權傾朝野的政治家、指揮千軍萬馬的軍事家、卓有建樹的大詩人，最後的遺囑，竟然是如此地具體瑣碎，絮絮叨叨。鳥之將亡其鳴也哀，人之將死其言也善。遺囑中的那些話，我相信，是曹操臨終之際的真實想法。因為，這個時候他已經沒有必要作秀；那些話，也不像是在作秀。
這份顛覆常規的遺囑，“內容竟然講到遺下的衣服和妓女怎樣處置等問題”（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》），從中我們可以看出，曹操是一個十分務實的人。遺囑中，仍然看不出曹操有強調薄葬的意思——生前衣服是他所喜歡的，不隨葬金銀珠寶是為了防止墳墓被盜。值得特別注意的是，遺囑中還在交代埋葬之地，似乎可以透露這麼一個信息：曹操臨終的建安二十五年正月，還沒有開始著手修建陵墓。就是說，曹操高陵是在曹操死後才開始修建的。很可能，曾經有過一個權厝或者簡葬的階段。
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