國學經典

國學經典著作原文賞析：易經·第三十六卦·明夷篇

明夷卦，象徵受傷、倒霉。離為日，為明;坤為地。日落地下，光明沒入地中，為明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申為天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非

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國學著作欣賞：易經·第三十七卦·家人卦篇的原文是什麼？

離為火，巽為風。內火外風，風自火出，似家事自內影響至外，謂之家人。故家人象徵一家人。含家庭之義。又六二陰柔居內卦中正，似女子主家內事，九五陽剛居外卦中正，似男子主家外事，謂「家人」。家道之事，女子為主要

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國學經典著作原文賞析：易經·第三十八卦·睽卦篇

睽卦，象徵乖異、離異。兌為澤，離為火，火焰向上燒，澤水向下浸，兩性相背，為睽。睽者，乖，兩目相背，不和諧。故睽象徵睽異、離散。以萬物的事理來說，形態雖然違背，但卻有看不到的同一性存在，所以應以柔順的方法

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國學著作欣賞：易經·第三十九卦·蹇卦篇的原文是什麼？

蹇卦，象徵跛足、行走困難、不順利。艮為山，坎為水，山上有水。山路本就艱險，水積山上，行路更難，為蹇。蹇為跋，行走不便，引申為難。故蹇象徵行走艱難，是困難的意思，在困難的時刻，需要偉大人物的協助，而且必須

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國學經典著作原文賞析：易經·第四十卦·解卦篇

解卦，象徵解脫、解除險難。坎為雨，震為雷，雷雨興起，萬物當春，紛紛舒發生機，為解。解為緩。故解像征舒緩，舒緩解散。舒解險難，應當用柔，使群情共獲舒緩，與民休息，不再煩瑣百姓，才有利。不使紛擾延續下去，才

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國學著作欣賞：易經·第二十一卦·噬嗑卦篇的原文是什麼？

噬嗑卦，象徵有合著嘴嚼東西的形象，引申為弄獄的意思。震為雷，離為電，雷動而威，電動而明。用刑之道，威明相兼。雷電咬合而為噬磕。噬，嚙也。磕，合也。象徵嚙合，含有刑罰的意思。這一卦的升形似口腔，口中有物，

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國學經典著作原文賞析：易經·第二十二卦·賁卦篇

賁卦，有修飾、裝飾的意思。離為火，艮為山，山下有火。山下燃燒著火焰，山形煥彩，為賁。賁為貝殼的光澤，引申為飾。故賁象徵文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，特別是柔小的東西加以文飾，才更顯其美。《賁》：

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國學著作欣賞：易經·第二十三卦·剝卦篇的原文是什麼？

剝卦，象徵剝落、侵蝕。坤為地，艮為山，山石風化，崩塌於地，為剝。剝為剝落，有侵蝕的含義。又本卦五陰一陽，即小人極盛，萬物零落，所以稱為剝。陰盛陽衰，小人壯而君子病。內順而外止，此時應順從隱忍，不宜採取任

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國學經典著作原文賞析：易經·第二十四卦·復卦篇

震為雷，性動，坤為地，性順。震雷在地中微動，陽動土復而能順行。復為歸本，故復象徵回復、復歸。又上卦剝，諸陰剝陽，而本升一陽來下，陽氣復反，故稱復。此時陽剛開始伸長，有利於積極行為。《復》：亨。出入無疾。

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國學著作欣賞：易經·第二十五卦·無妄卦篇的原文是什麼？

無妄，不虛妄，不妄為的意思。乾為天，震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象徵不妄為，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄為時，亨通順利，否則就會發生禍患，不利於發展。《無妄》：元亨，利貞。其匪

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國學經典著作原文賞析：易經·第二十六卦·大畜卦篇

乾為天，艮為山，天包含在山中，為大畜。畜有畜聚、畜止、畜養等義。大畜象徵大為畜聚，有大量積蓄之義。這一卦，不坐食在家中，外出謀生定會吉利。宜於克服艱險。《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰：大

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國學著作欣賞：易經·第二十七卦·頤卦篇的原文是什麼？

震為雷，艮為山，山下有雷。山止於上，雷動於下，下動上止，如口嚼食物，供給營養，為頤。頤為養，故頤象徵頤養。觀察事物的頤養現象，當以正道自力更生來養活自己。《頤》：貞吉。觀頤，自求口實。《彖》曰：頤，貞

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國學經典著作原文賞析：易經·第二十八卦·大過卦篇

大過卦，象徵大的過度。巽為木，兌為澤，澤本潤木，但澤在樹上，為大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象徵大為過甚，含有過失的意思。大過內巽外兌，中庸、順從、使人喜悅，能夠得到協助，有可行之道，故前進亨

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國學著作欣賞：易經·第二十九卦·坎卦篇的原文是什麼？

坎為水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，坎象徵險難。越是在艱險中越是向前的行為是崇高的，而退縮則沒有出路。坎卦預示在凶險的環境中，要保持住水之德、中正之德，要反覆地去求福、去演習，這樣才能脫離險境

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國學經典著作原文賞析：易經·第三十卦·離卦篇

離為日，日為光，離上離下，光明接連升起懸附空中，即日附麗於天。離，為麗。象徵附麗，有附著、結合的意義。但附看的對象必須正當，具備柔順的德行，才能獲吉。離卦要求我們年少時要心地純正，行中道，守禮儀;人到中年

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