黃帝內經

《黃帝內經》素問·宣明五氣篇第二十三原文欣賞

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病

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《黃帝內經》素問·血氣形志篇第二十四原文欣賞

夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽也。手太陽與少陰

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《黃帝內經》素問·寶命全形論篇第二十五原文欣賞

黃帝問曰：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著於骨髓，心私慮之，余欲針除其疾病，為之奈何? 岐伯對曰：夫鹽之味鹹者，其氣令器津洩;弦

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《黃帝內經》素問·八正神明論篇第二十六原文欣賞

黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則? 岐伯對曰：法天則地，合以天光。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行;天寒

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《黃帝內經》素問·離合真邪論篇第二十七原文欣賞

黃帝問曰：余聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣。經言氣之盛衰，左右頃移，以上調下，以左調右，有餘不足，補瀉於滎輸，余知之矣。此皆榮衛之頃移，虛實之所生，非邪氣從外入於經也。余願聞邪氣

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《黃帝內經》素問·通評虛實論篇第二十八原文欣賞

黃帝問曰：何謂虛實? 岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰：虛實何如? 岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。余藏皆如此。帝曰：何謂重實? 岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂

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《黃帝內經》素問·太陰陽明論篇第二十九原文欣賞

黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也? 岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。岐伯曰：陽者，天氣也，主外;陰者，地氣也，主內。故陽

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《黃帝內經》素問·陽明脈解篇第三十原文欣賞

黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也?願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：善。其惡火何也? 岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣

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《黃帝內經》素問·五藏別論篇第十一原文欣賞

黃帝問曰：余聞方土，或以腦髓為髒，或以腸胃為髒，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其說。岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而像於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府

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《黃帝內經》素問·異法方宜論篇第十二原文欣賞

黃帝曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也? 岐伯對曰：地勢使然也。故東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水。其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為

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《黃帝內經》素問·移精變氣論篇第十三原文欣賞

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也? 岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深

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《黃帝內經》素問·湯液醪醴論篇第十四原文欣賞

黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，奈何? 岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然? 岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完;伐取得時，故能至堅也。帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也

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《黃帝內經》素問·玉版論要篇第十五原文欣賞

黃帝問曰：余聞揆奇恆所指不同，用之奈何? 岐伯曰：揆度者，度病之淺深也。奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機

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《黃帝內經》素問·診要經終論篇第十六原文欣賞

黃帝問曰：診要何如? 岐伯對曰：正月、二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝;三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾;五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭;七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺;九月、十月，陰氣始冰，地

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《黃帝內經》素問·脈要精微論篇第十七原文欣賞

黃帝問曰：診法何如? 岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六腑強弱，形之盛衰。以此參伍，決死生

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