看相算命

看相算命：相法節錄實例：氣色和相理

本文內容僅供參考，相法命理博大精深，請勿以偏概全。看相是眼睛觀察或雙手觸感去瞭解人體骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚發、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑，甚至以聽覺去鑒識聲音各種表現

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看相算命：人倫大統賦（下） - 張行簡

淺短絕嗣而夭命，深長宜子以遐年。黑子難產乎蓐上，橫紋殍卒於道傍。上狹下廣兮多後旺，下狹上廣兮屢孤眠。深長者誠信著，寬厚者功名先。微如一線之文，身填溝壑。明由破竹之仰，家世貂蟬。唯口者，語言之鑰，是非

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看相算命：人倫大統賦（上） - 張行簡

貴賤定於骨法，憂喜見於形容。悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。氣清體羸雖才高而不久，神強骨壯保遐算以無窮。顏如冠玉，聲若撞鐘。四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。五官欲其明而正，六府欲其實而充。一官成

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看相算命：神異賦（下）宋 - 希夷陳摶

骨格細膩，富貴自主清閒；髮鬢粗濃，勞苦終為貧賤。皮膚香膩，乃富室之女娘；面色端嚴，必豪門之德婦。發細光潤，稟性溫良；神緊眼圓，為人急燥。二顴高凸，刑夫未了期年；兩耳反薄，克子終無成日。手粗腳大，必是姨

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看相算命：神異賦（中）宋 - 希夷陳摶

要之一辨其色，次聽其聲，更察夫神，再觀乎皮肉，不可忽也。眉毛拂天倉，出入近貴；印堂接中正，終須利官。呼聚唱散，只因雙觀並起於峰巒；引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道。狼行虎吻，機深而心事難明。猴食鼠餐，鄙吝

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看相算命：神異賦（上）宋 - 希夷陳摶

序：五代間有聖人陳摶，宋太祖賜其號，曰希夷先生。師麻衣學相，諭以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石室之中，不以言語，而度與希夷，隱而授之也。賦云：相有前定，心無預知。非神異以秘授，豈塵凡之解推。

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒氣色章

面部如命，氣色如運，大命固宜整齊，小運亦當亨泰，是故光焰不發。珠玉與瓦礫同觀，藻繪未揚，明光與布葛齊價，大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。人以氣為主，於內為精神，於外為氣色，有終身之氣，少淡，長明，壯艷，

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒聲音章

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜，始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配，取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉。聲與音不同，聲主張，尋發處見，音主斂，

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒鬚眉章

鬚眉男子，未有鬚眉不具，可稱男子者，少年兩道眉，臨老一林須，此言眉主早成。須主晚運也，然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮，郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也，眉尚彩，彩者，抄處

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒情態章

容貌者，骨之餘，常佐骨之不足，情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態，大家舉止，羞澀亦佳。小兒行藏，跳叫愈失，大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。人有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒容貌章

冰鑒容貌章容以七尺為期，貌合兩儀而論，胸腹手足，實接五方，眼耳口鼻，全通四氣，相顧相稱則福生，如背如湊則林林總總，不足論之。容貴整，整非整齊之謂，短不豖蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不雀寒，所謂整也，背宜

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒剛柔章

冰鑒剛柔章即識神骨，當辨陰柔，剛柔即五行生剋之數，名曰先天種子。不足用補，有餘用洩，消息直與命通，此其皎然易見。五行有合法，木合火，水合木，此順而合，順者多富。即貴亦在浮沈之間，金與火仇，有時合火，推

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看相算命：《冰鑒篇》曾國藩：冰鑒神骨章

冰鑒神骨章語云：脫谷為鏮，其髓斯存，神之所謂也，山蹇不崩，為石為鎮，骨之所謂也。一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部；他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。相家論神，有清濁之辨，清濁易辨，

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看相算命：《冰鑒》曾國藩：第七氣色

第七氣色面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。如果說面部象徵並體現著人的大命，那麼氣色則象徵並體現著人

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看相算命：《冰鑒》曾國藩：第六聲音

第六聲音人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！人的聲音，跟天地之間的陰陽五

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