窩羅節：每年農曆的二月初四是阿昌族傳統的重要節日——窩羅節。在阿昌語中，「窩羅」是「在屋旁歡樂」的意思。相傳，這一節日是為紀念傳說中的創世始祖而舉行的。節日的前夕
「青龍白象舞」是阿昌族「會街節」期間表演的舞蹈之一。「會街」原是小乘佛教迎接「過達瑪」菩薩的儀式，現已完全演變為慶祝豐收的節日，主要流傳於德宏傣族景頗族自治州隴川
阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節初一，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋
這天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盤豬腦子拌的涼拌菜，沒有這盤菜，他們就不吃。招待客人結束，舅舅回家時，新郎家要給他「外家肉」。這肉很講窮，要砍一塊尾巴
分佈在雲南德宏州梁河縣、隴川縣是阿昌族最集中的地方(其中全國僅有的曩宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，隴川戶撒3個阿昌族鄉，佔全國3個阿昌族鄉人口的66%，人們都把德宏稱為「阿昌
阿昌族的民族節日很多。 窩羅節是阿昌族的重要節日，同時盛行於梁河、潞西、騰沖、龍陵和雲龍縣阿昌族大部分地區。窩羅節於每年的正月初舉行。 阿露節，漢族亦稱「會街節」，
阿昌族火把節一般是在每年的農曆六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統節日。其中以彝族的火把節最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝
春節期間，阿昌族村寨除立鞦韆外，還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據傳已有數百年了，但由於阿昌族沒有文字，所以確切的年代誰也說不清楚。 阿昌族玩春燈的來歷，主要是與他們的
戶臘撒阿昌族的村寨沿壩子東西兩邊山麓分佈，各村寨間有石板路連接，街道整潔，如逢圩日，只聽見街道兩旁無數把薄刀在砧板上剁肉，發出篤篤篤的響聲，許多攤販正在製作阿昌族
進寨後，不把姑娘領進家，而由陪娘陪著住在別家。第二天日出時，陪娘陪著新娘來新郎家。身挎長刀，喜氣洋洋的小伙子立刻拔出長刀，一邊「砍」金竹拱門(長刀尖輕輕搭到金竹拱門
在滇西阿昌族地區，在大年初二回娘家拜年的新婚夫婦，要在正月十五元宵節，結束在娘家拜年的「吃春客」活動。此後，新媳婦將要與新郎官結伴從娘家返回夫家。清晨，娘家人要隆
阿昌族的禁忌大多與倫理道德、宗教信仰和封建意識有關，有些內容逐漸發生了變化。主要有：不能跨過木工工具、堂屋的火塘。 不能跨過路上攔著的繩子。不能騎馬過街或進村。不能
阿昌族的樂器主要有葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、鋩鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管製成的，它有7個音，音量小，音調低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管製成
戶撒、臘撒地區的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脫，自我超生，是一種比較原始的佛教，是與普渡眾生的大乘佛教相對而稱的。 戶臘撒地區的阿昌族因為與傣族為鄰，
阿昌族人口共有2.7萬餘人，是雲南省特有的民族，主要聚居雲南省西部地區德宏州的隴川縣、梁河縣及潞西市，保山騰沖縣、龍陵縣也有少量分佈。隴川縣的戶撒地區和梁河縣的遮島是
「蹬窩羅」主要流傳於德宏傣族景頗族自治州梁河縣的關漳、弄丘、弄別、丙界、永合、橫格、猛科、別董、彎中、英傣等阿昌族村寨及保山地區騰沖縣新華鄉的梅子坪、中心大坡等地
潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。
阿昌族青年的戀愛和結婚儀式獨特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在趕街和節日裡互相認識的。開頭，小伙子問姑娘「有親人家，叫什麼名字?」姑娘回答：「我的名字不好聽，
阿昌族青年將談戀愛叫作「串姑娘」，十分有趣。潑水節這天，阿昌族青年男女來到擺場上，用泉水相互對潑，並盡情歡歌。太陽落山，擺場上的青年開始回家，要是小伙子看上哪位姑
阿昌族的青年男女通常利用生產、節日等聚會場合選擇配偶，建立感情;往後男子便經常到姑娘家裡去「串姑娘」。「串姑娘」的時間幾乎都在晚上。屆時，小伙子在姑娘窗前吹起葫蘆笙