梁河、潞西地區阿昌族多半信奉鬼魂、神靈，在他們的觀念中，神與鬼並沒有明確區分，認為自然界的日、月、山、川、巨石、怪樹等等，莫不具有靈魂，而各種鬼魂、神靈都蘊藏著超
這天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盤豬腦子拌的涼拌菜，沒有這盤菜，他們就不吃。招待客人結束，舅舅回家時，新郎家要給他「外家肉」。這肉很講窮，要砍一塊尾巴
阿昌族刀，在雲南德寵傣族景頗族自治州是遠近有名的。它的主要產地是阿昌族聚居的隴川縣戶撒公社，所以又秒為「戶撒刀」。據稱這種刀「煉極精純、柔可繞指，剁鐵如泥」。戶撒
阿昌族人家的住宅，皆建造為三合或四合院樣式，三合一照壁的形式居多。木頭皆是阿昌族人家起屋建房的主要材料，過去的木框架雖然已經改變為今天的鋼筋水泥框架，但房屋的內壁
阿昌族的禁忌大多與倫理道德、宗教信仰和封建意識有關，有些內容逐漸發生了變化。主要有：不能跨過木工工具、堂屋的火塘。 不能跨過路上攔著的繩子。不能騎馬過街或進村。不能
「蹬窩羅」主要流傳於德宏傣族景頗族自治州梁河縣的關漳、弄丘、弄別、丙界、永合、橫格、猛科、別董、彎中、英傣等阿昌族村寨及保山地區騰沖縣新華鄉的梅子坪、中心大坡等地
阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節初一，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋
阿昌族的民族節日很多。 窩羅節是阿昌族的重要節日，同時盛行於梁河、潞西、騰沖、龍陵和雲龍縣阿昌族大部分地區。窩羅節於每年的正月初舉行。 阿露節，漢族亦稱「會街節」，
阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。
會街，阿昌話叫「熬露」，每年農曆八九月間舉行，是迎接佛祖返回人間的日子。傳說佛祖「個打馬」(釋迦牟會街節尼)為母親上天唸經三日(相當於地上三月)返回人間時，佛光普照，青
戶撒、臘撒地區的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脫，自我超生，是一種比較原始的佛教，是與普渡眾生的大乘佛教相對而稱的。 戶臘撒地區的阿昌族因為與傣族為鄰，
久負勝名的阿昌刀，品種、款式紛繁眾多。新中國成立前生產的阿昌刀主要為生產、生活服務，新中國成立後，阿昌刀發展成為精湛的工藝品，工藝品中又分成若干個品種、款式，例如
阿昌族不僅善於製作聞名的阿昌刀，還善於精心製作各族婦女喜愛的銀飾品，其種類有銀鐲頭、銀項圈、銀紐扣、銀泡花、銀耳環、銀戒指、銀腰鏈、銀刀殼、銀刀把等，共有30多個品
阿昌族居住在雲南梁河、隴川等縣。臘撒是在阿昌族青年男女中流行的一種特殊遊戲，世代相傳，既是友誼的象徵，又是使青年男女成為佳偶的橋樑。 「臘撒」譯成漢語就是換手藝的意
阿昌族解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭髮。忌燒燬相片、頭髮，否則認為照片及頭髮燒燬後，人會大病乃至會瘋。 阿昌族同姓忌婚配。有招婚入門習俗，上門男子須改名隨女方姓
婚俗 阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行「串姑娘」，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉
阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。 已婚婦女一般穿裙子，上穿窄
分佈在雲南德宏州梁河縣、隴川縣是阿昌族最集中的地方(其中全國僅有的曩宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，隴川戶撒3個阿昌族鄉，佔全國3個阿昌族鄉人口的66%，人們都把德宏稱為「阿昌
戶臘撒阿昌族的村寨沿壩子東西兩邊山麓分佈，各村寨間有石板路連接，街道整潔，如逢圩日，只聽見街道兩旁無數把薄刀在砧板上剁肉，發出篤篤篤的響聲，許多攤販正在製作阿昌族
阿昌族火把節一般是在每年的農曆六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統節日。其中以彝族的火把節最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝