睽卦，象徵乖異、離異。兌為澤，離為火，火焰向上燒，澤水向下浸，兩性相背，為睽。睽者，乖，兩目相背，不和諧。故睽象徵睽異、離散。以萬物的事理來說，形態雖然違背，但卻
乾 乾為天 乾上乾下 乾(讀音qian)：卦名。象徵天，含有「健」的意思，「健」也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：「言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天
夬卦，象徵決裂、決斷。乾為天，兌為澤，天上水氣騰騰，欲降成雨，為夬，夬為決斷、果決。有清除邪惡的意思。君子制裁小人時，應光明正大，公開公佈小人的罪過，並告誡人們引
噬嗑卦，象徵有合著嘴嚼東西的形象，引申為弄獄的意思。震為雷，離為電，雷動而威，電動而明。用刑之道，威明相兼。雷電咬合而為噬磕。噬，嚙也。磕，合也。象徵嚙合，含有刑
蹇卦，象徵跛足、行走困難、不順利。艮為山，坎為水，山上有水。山路本就艱險，水積山上，行路更難，為蹇。蹇為跋，行走不便，引申為難。故蹇象徵行走艱難，是困難的意思，在
節卦，象徵節制、節儉。兌為澤，坎為水。澤之容水，會有限量，過度就會溢出，應加以節制。節有止之義，象徵節制。節制是美德，能自覺有所節制，處中守正必然亨通。但過分節制
兌為澤，艮為山，澤在山下。澤卑山高，以澤之自損以增山高，所以損象徵減損。減損之時，只要心存誠信，就會獲得吉祥而沒有什麼災難;只要守持正固，就利於有所前往。損之道只要
巽為風，乾為天，風行天下，無物不遇，為姤，同逅，即邂逅，意外相遇。本卦一陰丈周旋在五陽爻之間，疑此女不守貞節，而且身體強壯，相遇不可娶其為妻。但也不一定都惡劣，剛
漸卦，象徵漸進。艮為山，巽為木，山上之木為高大之木，高大之木慢慢成長，徐而不速，為漸，漸者，徐緩慢進。故漸象徵漸進。漸漸地在前進，如同女子出長家，循禮漸行可獲吉祥
既濟卦，象徵成功、完成。離為火，坎為水，水在火上，似煮成食物，謂既濟。既濟象徵事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻剛柔均當位。但是過於完整，反而僵化，不能再有大的作
艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當務之
革卦，象徵改革，變革。離為火，兌為澤，澤中有火。火性燥，澤性濕，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。革，是改的意思，象徵變革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採
臨卦，象徵君臨、壯大、來臨、臨視。兌為澤，坤為地，澤上有地，澤卑地高，高監下，為臨。臨象徵監視、監察。含有由上視下，以尊臨卑之義，也有統治的意思。以德臨人、臨事、
大有卦，象徵大有收穫。離為火，乾為天，火焰高懸天上。即太陽當空照耀，大地五穀豐登，大獲所有。故大有有收穫之義，象徵大獲所有。又卦中一陰居尊位，獲五陽之應，故為「大
未濟卦，象徵未完成、還沒有終止。坎為水，離為火。火在水上，難以濟物，為未濟。未濟象徵事未成。本卦六爻均失正，有「事未成」之象。但陽剛陰柔能相應，充滿著發展的可能性
坤為地，坎為水，地中有水。地中眾者，莫過於水。師為眾，部屬兵士眾多的意思。持正的「仁義之師」，才可攻伐天下使百姓服從，用兵勝負在於擇將選帥，持重老成的人統兵可獲吉
豫卦，象徵和樂、喜悅。震為雷，坤為地，雷生於地，預示春天來臨，大地震動。春意盎然，喜悅愉快。故像象徵愉快、歡樂、喜悅。春天來臨，大地振奮，充滿喜悅、歡樂。此時利於
小過卦，象徵小的過度、小的超越。艮為山，震為雷，山頂上響著震雷，其聲過常，謂之小過。小過象徵小有過越。有小的過失、過度等義。小過升本身有亨通的含義，但必須守持正道
同人卦，象徵大家同心同德之意。離為火，乾為天，火光上升，即天、火相互親和，為同人。象徵和同於人。天下為公，有和睦、和平之義。促成世界大同，必須有廣闊無私、光明磊落
艮為山，巽為風，山下有風，風遇山而回，則萬物散亂，為有事之象。蠱者，事也，惑也。物既惑亂，當為治理。故蠱象徵懲弊治亂，革新之義。但革新時，應先考慮革新前的狀況，再